务是什么意思(昆仑万维股吧)
务是什么意思(昆仑万维股吧)
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一、董仲舒曾向汉武帝建议："古*者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。"从作用对象看，这体现了教育的
A.个体功能
B.社会功能
C.正向功能
D.负向功能
教育的功能指的是在教育活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。根据不同的划分标准主要分为以下几种：
1、根据教育功能的对象不同可分为个体发展功能和社会发展功能
个体发展功能也称为教育的本体功能，主要表现为教育对个体的社会化和个体个性化的促进作用；社会发展功能主要表现在教育的社会变迁功能和教育的社会流动功能。
2、根据教育功能的作用的方向可分为正向功能和负向功能
教育的正向功能是教育有助于社会进步和个体发展的积极影响作用。
教育的负向功能是教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响作用。
3、根据教育功能的呈现方式可分为显性功能和隐性功能
教育的隐形功能是非预期的且具有较大隐蔽性的功能。
教育的显性功能是指教育活动依照教育目的，在实际运行中所出现的与之相吻合的结果。
"古*者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。"意思是"古代的*明白这个道理，所以坐朝治理天下，没有不把教化当作主要任务的"，很明显该题选择B
二、《学记》说："是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：（）"
A．学思结合
B．教学相长
C．因材施教
D．循序渐进
乐正克的《学记》是中国教育学的雏形以及世界上最早专门论述教育问题的著作，也是世界教育史上的第一部教育文献。《学记》主要表达的教育、教学原则：
1、教学相长。"学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也"。
2、尊师重道。"师严然后道尊"
3、藏息相辅。"大学之教也，时教必有正业，退息必有居学"，认为正课与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进；学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。
4、豫时孙摩。"豫"是预防，"禁于未发之谓豫"；"时"及时也，"当其可之谓时"，善于抓住适当的时机及时施教；"孙"是循序，"不陵节而施之谓孙"，教学要按照顺序不越级，循序渐进；"摩"是相互观摩，相互学习，取长补短，发挥集体作用，"相观而善之谓摩"。
5、启发诱导。"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"，要求教师发挥主导作用，而不能代替学生思考。
6、长善救失。要求教师重视因材施教，善于因势利导，利用积极因素克服消极因素，将缺点转为优点。
7、学不躐等。教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。
该题选择B因材施教。
三、孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐知者"这句话所强调的影响学习的因素是（）
A.知识兴趣
B．兴趣和努力
C．兴趣和情感
D．情感和努力
"知之者不如好之者，好之者不如乐知者"这句话的意思是"对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人"。
因此该题选择C.兴趣和情感。
四、墨子是先秦时期*的教育家、思想家，创立了墨家学说，与儒家并称为"显学"。他认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。其中墨子所说的"说知"，是指由（）而得到知识。
A．实践
B．审问
C．推论
D．传闻
作为墨家代表人物，墨翟以"兼爱""非攻"为教，注重文史知识和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的喘息，在论述教育作用时，提出了*的"人性素丝说"。墨翟认为人的知识来源可分为三个方面"亲知、闻知和说知"。其中前两种都不靠谱，必须重视"说知"，即依靠推论和明故的方法来获得知识。
该题选项是C.推论。
五、《学记》中提到"比年入学，中年考校。一年离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成"。这句话反应的是（）
A．教育评价制度
B．学生入学制度
C．课程安排制度
D．学生选拔制度
这句话的意思是"学生每年入学，每隔一年要进行一次考查。入学一年后，考查经文句读，辨别志向邪正。三年之后，考查是否专心学业，乐于公益。五年后考查学生是否广览多读，亲近师长。七年后，考查学生在学术上的见解，对朋友的选择，这叫小成。九年后，能举一反三，触类旁通，卓然自立，临事不惑，这叫大成"。很明显这句话反映的是教育评价制度。
该题选择A.教育评价制度。
六、《论语o颜渊》有言："君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃"，也就是人们常说的"风行草偃"。下列能体现和契合这一作用和精神的是（）
A.学校校训
B．小学雕塑
B．教风影响
D．班级舆论
题干文言文意思是："君子的德就像风，百姓的德行就像草；风吹在草上，草就一定会倒伏"，也就是形容教育或者感化熏陶的力量很大，如风吹草倒一般。与教育联系起来，这句话突出的是校园文化对学生的潜移默化的影响。校园文化分为校园物质文化、校园组织与制度文化、校园精神文化，其中校园精神文化是校园文化的核心，也是校园文化的*层次，主要包括校风、学风、教风、班风和学校人际关系等。本题的校训、教风、学风、班级舆论属于校园精神文化，学校雕塑属于校园物质文化，这些都对学生产生教育和感化的力量。
本题选项:ABCD
七、相见时难别亦难，东风无力百花残，反映的情绪状态是（）
A．心境
B．激情
C．应激
D．焦虑
心境是一种微弱的、平静的和持久的情绪状态，心境带有弥散性；激情是一种爆发式的、猛烈而短暂的情绪状态，通常是由对个人有重大意义的事件引起；应激是在出乎意料的紧迫情况下所引起的急速而感到紧张的情绪状态；焦虑是对亲人或自己生命安全、前途命运等过度担心而产生的一种烦躁情绪。
该题选项是A.心境。
八、"不陵节而施"体现了（）
A．巩固性教学原则
B．因材施教教学原则
C．循序渐进教学原则
D．启发性教学原则
题干出自《学记》，"学不躐等""杂施而不孙，则坏乱而不修""不陵节而施"都是出自《学记》体现的是循序渐进的教学原则。
九、"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海"体现教学原则是（）
A．循序渐进教学原则
B．因材施教教学原则
C．启发诱导教学原则
D．直观性教学原则
"不积跬步无以至千里；不积小流无以成江海"出自荀子的《劝学篇》，意思是"不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没办法汇聚成江海"。这句话强调积累的作用。选项的循序渐进更符合题意。
该题选择A。循序渐进教学原则。
十、《学记》中明确提出"师严而后道尊"的思想。这句话反映了（）
A．教育观
B．教学观
C．教师观
D．学生观
"师严而后道尊"的意思是"老师学术严谨并受到尊重，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重"。
该题选项是C.教师观。
昆仑万维2021年4月28日在年度报告中披露，截至2021年3月31日公司股东户数为11.62万户，较上期（2020年12月31日）增加1.21万户，增幅达11.62%。
昆仑万维股东户数高于行业平均水平。根据Choice数据，截至2021年3月31日传媒行业上市公司平均股东户数为4.62万户。其中，公司股东户数处于2.5万~4万区间占比*，为26.32%。
传媒行业股东户数分布
股东户数与股价
2020年3月31日至今，公司股东户数显著大幅增长，区间涨幅达61.52%。2020年3月31日至2021年3月31日区间股价上涨33.38%。
股东户数及股价
股东户数与股本
截至2021年3月31日，公司*总股本为11.73亿股，其中流通股本为10.04亿股。户均持有流通股数量由上期的9639股下降至8636股，户均流通市值20.47万元。
户均持股金额
昆仑万维户均持有流通市值高于行业平均水平。根据Choice数据，截至2021年3月31日，传媒行业A股上市公司平均户均持有流通股市值为20.33万元。其中，25.73%的公司户均持有流通股市值在9万~15.5万区间内。
传媒行业户均流通市值分布
深股通持股
2021年3月31日，深股通持有昆仑万维的股份数量为1225.07万股，占流通股本的1.04%，较上期（2020年12月31日）的2424.84万股下降49.48%。
深股通持股图
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一九六九年一月十八日，我响应毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的号召，离开崇明中学，回到了位于张网港河东，长兴镇边上的老家。开始了我艰苦劳累、终身难忘，但收获满满的32个月的农村生活。期间，我开过河，挑过岸，住过环洞舍；拔过秧，挑过（秧）担；排过田，莳过稻；种过玉米，轧过麦；我还养过猪，推过猪粪；养过鸡，筛过鸡粪；牵过豆腐磨子，挑过豆腐担……现在，虽然时间已经过去50年了，但许多事情仍历历在目、记忆犹新！
环洞舍内外的苦乐
挨钎、泥络担子（图片来源《长兴沙往事》黄元章著）
离校回家的第二天，我骑着自行车，带上被头铺盖，泥络担子去远在百里之外的新村乡挑岸。我和自己生产队里的社员一起起早摸黑，住环洞舍，即用芦苇搭的临时工棚，里面没有床铺，是打的地铺，也就是在泥土上铺一层厚厚的稻草，然后铺上垫被、盖被，就算是床了，晚上呼呼直叫的西北风，从芦笆里横冲直撞到房间，我们只能把头往被窝里钻。白天挑河做岸是个重体力劳动，生产队里对大家还是蛮照顾的，出米出钱，顿顿黄芽菜烧肉丝作为奖励。我去时，正好接岸头顶，这是挑河做岸中最艰苦的时候，队里的老长辈们看到我这个刚从学校回来的学生，长得又青皮薄壳（即瘦小）。因此，按小队长的吩咐，给我挑的泥块，改小一点。我们从岸转河边上取泥后，一脚高、一脚低地学哼着嗳唷唔理喳的劳动号子，从岸底，斜着向10多米高的岸顶把泥送上去，因为我力气小，有时候一步不来，一步不去，节奏没踩准，一会儿就会上气不接下气，其劳动强度和辛苦程度是可想而知的。挑泥约二个小时以后，我就开始学掘泥了，按队里长者的说法，挑是靠硬力气，掘有点小技术，换换生活，人好轻松一点，调节一下。好比学校里第一节数学课，第二节语文课，换换脑子，调调筋骨，但对于我这个学做生活的学生来说。都是一个累，一个难字。真像我们队长伯伯对我说的，拿锹和拿笔是两个完全不同的工种。掘泥，讲起来二退二啊（亦音），很简单，且沙泥，锹下去也很容易，但因为是学做生活，操作不规范，功夫不到把，泥块不是弄大了，就是弄小了，而且落头泥多，取泥时有时泥掉了，就取不出来了，加上我的搭档是熟练工，干得又快又好，我一块刚取好，他第二块已到担子里，我又急又累，弄得满头大汗，洋相百出。但当时的指导思想是明确的。我是来接受再教育的，劳动关必须过。因此，尽管艰苦、困难、劳累，但自己的内心还是非常强大的，克服困难的信心和决心还是很坚定的。肩膀红肿，甚至破皮，浑身腰酸背痛，我从未叫过一声苦，掉过一滴泪，咬着牙齿挺过来了。
环洞舍（图片来源《长兴沙往事》黄元章著）
挑河做岸既有辛苦，也有乐趣。每天收工后，不象在老脚上（崇明人把早年围垦已成熟的土地，称为“老脚上”），大家各自回家歇息，而是一个生产队的全劳力，男男女女，老老少少，济济一堂，坐拥在这四面穿风，稻草当床的环洞舍里。男同志，大碗老白酒，大块红烧肉，肉丝黄芽菜，油氽花生米，一眯一口酒，一夹一筷菜，一吸一口烟，高高兴兴，愉愉快快，边吃、边吸（烟）边讲山海经，从《三国》讲到《水浒》，从贾宝玉谈到林黛玉，从张家公公偷媳妇到李家阿侄轧姘头，从说唱《翻身农民张老乐》到沪剧《阿必大回娘家》，古今中外，历史故事，桃色新闻，申曲小调，田头荤话，应有尽有。女同志在隔壁的房间里（用芦笆隔开），边结毛线，边扎鞋底，边听不出钞票的隔壁戏。偶尔，她们也会对其中的笑话插嘴补充。实际上，大家在放松身心，忘记疲劳，尽情地享受这特定时期、特定环境下，丰富多彩的充满着乡土气息的精神生活。经过近一个月左右的磨练、煎熬，我在老长辈们，尤其是队长伯伯手把手的传授和鼓励下，我慢慢地开始适应这面朝黄土背朝天的农民生活。
田间劳动的汗水
排田莳稻是类似于挑河做岸的重头生活，借用一句农村的俗语：“稻田用生真艰辛，玉米粞饭要吃二三斤”。说明劳动强度大，体能消耗也大。回到老家后过好挑河做岸劳动关的又一个关口就在这里。清晨，天未亮，我们还在甜甜的睡梦中，门柱上的广播喇叭在《大海航行靠舵手》的乐曲声后，本乡抓生产乡长，那熟悉而稍微带有点官腔的动员又开始了。社员同志们：“今年的三抢任务，是时间紧，任务重，要求高，大家要继续发扬一不怕苦，二不怕死的精神，努力完成县委县政府下达的任务”。我们兄妹几个在听到广播声后，就抓紧起床洗漱，几个妹妹在妈妈的带领下，带上遮阳帽，拿着小矮凳，拖着小拖鞋，手执关草，很快融入到四邻八舍，出早工拔秧的行列中去。我呢！扛上排田铁拉，奔社场心东南角子的一块稻田里去排田。排田莳稻时是正值一年中持续高温时节，但早晨相对而言，还比较凉快！我一到田里和几个先到的长辈打好招呼后就开始干活了。排田，实际上就是把老牛耕田后隆起的泥块拉平。正常操作，是先在稻田里放水，然后让牛来耕，再由人把田拉平。说起来很简单，但操作起来又累又难。牛耕地后隆起的泥块大小不一，首先，要把大的泥块拉到低处去，得花很大的力气。操作得法的农民，利用手中的工具先把泥块碰碎，然后轻轻一拉就解决问题了！可我这个刚学做生活的学生，依样画葫芦，洋相百出。铁拉碰泥块，泥块未碎，身上倒渍了一身水。有时不但自己一身泥水，还会祸及他人。好在都是乡里乡亲，我主动打一个招呼，也就过去了。（当然，这必竟是一个粗活，随着时间的推移，我也逐渐掌握了其中的奥妙！干活也慢慢轻松顺手了）！经过全生产队所有男劳力近三个小时的努力，一块原先七高八低的稻田现在看上去，一望无际，原来高出水面的泥块已悄悄地钻到水底下去了！微风吹来，水面上还漂起一朵朵小浪花。收工的时候，只见妈妈和女同胞们的身后是一条一条的绿色长龙，她们已为当天下午的莳稻作好了充分的准备。（因为天气炎热，上午莳稻后经中午太阳爆晒，秧苗的成活率有影响。当然，莳稻的前期准备工作——挑秧、撒秧是必须在上午完成的）
老牛耙田（图片来源《长兴沙往事》黄元章著）
下午三点钟，随着队长的一声哨子，全生产队的男男女女，不管天上的太阳有多大，稻田里的水有多烫，大家还是雄纠纠气昂昂，全副武装地奔赴战场——稻田。莳稻是一种实力的体现，是一种社员间公开的比拼。因为莳稻有一个不成文的规定。莳得快的人必须在前面。莳得慢的人自觉自愿退至二线。人往田里一站，按规定的行距和株距左脚左边二棵，左脚右脚中间二棵，右脚右边二棵，一边莳一边往后退，人与人之间莳稻速度的快慢相差甚远。这里既有体力的问题，也有技术的问题。如果，慢的夹在快的中间，那您不但要累得腰酸背疼，还要影响别人的操作。所谓钻弄堂就是形容莳稻慢的人进入（或者社员间故意开您一个玩笑）尴尬境地的一种象征。我呢！尽管自己很努力，但必须遵守游戏规则。开始时一般钻在中等偏下的圈子里，几个长辈和生产队长告诉我，莳稻的速度是逼出来的，慢慢慢慢您会快的。下午，莳第一行还可以，第二行开始就有点力不从心了，尤其是到快要结束退到泯沟沿的时候，风被泯沟里的芦苇全部挡住了，腰累得快直不起来了，汗不但头上出得直淌，身上衣服也都湿透了。嘴也越来越干了。这里有一个潜规则。只有到这一行莳好，才可以从泯沟沿沟脚上下去，两手先把泯沟里氽在水上面的脏东西轻轻划开，然后捧水到嘴里过过解渴。当然，有时田边也有井水或醋冷水供应。可以说，这是我回乡务农，接受贫下中农再教育的又一次严峻考验。当然，最终我还是过关了！
莳稻（图片来源《长兴沙往事》黄元章著）
畜牧场里的磨砺
大队畜牧场是大队下面一个自收自支的直属单位，有10多个人，在场里养鸡、养猪、做豆腐。畜牧场，闻闻臭哄哄，吃吃香喷喷。什么意思，就是走进畜牧场，你闻到的是猪粪、鸡粪散发出来的阿马尼亚气体，但一年到头，畜牧场的经营收入比生产队里种三麦、油菜、老来青的收入要高许多。所以好多人要开着后门进去。我是肩负着大队支部书记的重托，以畜牧场会计的身份上任的。我去之前既是崇明中学68届高中生，又是大队的团支部书记、民兵连副连长。场里人一致认为我是大队里派去的。因此，对我尊重，但敬而远之。我当时十分清楚，要成为畜牧场的一员，就必须要从一件一件小事做起。要和场里的所有员工同吃同住同劳动，在劳动中建立感情，让他们都把自己当知心朋友。场里的所有劳动，什么拨猪食，推猪粪；拨鸡食，筛鸡粪；什么挑粪，种菜；买饲料，上水等等！强度都是很大的。好在我当时年纪轻，尽管力气不大，但适应性强，要紧三慢来一下还是可以的。当然，最折腾人、最磨砺人、最考验人的要数做豆腐了。做豆腐从浸黄豆开始到老百姓的手里，要经过浸黄豆、牵黄豆、滤豆浆、烧豆浆、点石膏、盒豆腐、挑豆腐、卖豆腐等8个流程。我既然要去弄清楚豆腐里的秘密，就必须钻进每一个环节，把来龙去脉都搞明白。经过近一个多月的学习和锻炼，这里边的甜酸苦辣我算领教了。
60年代崇明新安沙养猪场
做豆腐，首先碰到的是睡眠关。我当年21岁左右，尽管当时没有电视、没有手机，没有电灯，但也喜欢在美火罩（一种烧煤油的照明灯）下看看书，晚上11点钟睡觉是家常便饭，但轮到你做豆腐那天，凌晨1点钟就得起来牵豆腐，前晚7点钟你就必须上床睡觉，你的生活钟全部被打乱。不想睡的时候要你睡，想睡的时候，闹钟叫你起来了。但这没办法，个人的生活钟必须服从工作的生活钟。闹钟响后，自己尽管是强睁眼苏醒，但还得马上起床洗脸刷牙上班。接下来就是牵豆腐磨子。使磨子转动的是一个Y型的树架子，一般三人操作，师傅在Y型架子的底部操作，一只手握着把柄，一只手用勺子把带水的黄豆放进磨眼里，二个帮手努力拉动磨子转动，黄豆在转动的磨盘里慢慢变成带水的豆浆从二片磨子的缝里流下来，然后沿着下片磨盘流向木桶。开始干这活很轻松，我也很努力，师傅叮嘱我，不要太卖力，要不然后面做不动的，你还是从长计议。我嘴上说好好，但心里想，磨子转动靠掼性，牵牵还是比较省力。第一次、第二次还可以，但随着时间的推移，身体状况开始起变化了，时间不长，头上开始冒汗了，要脱衣服了，手、肩、腰、腿有点酸了！好在牵好豆浆后，是滤豆浆，这是师傅的事。我可以休息一会儿。为什么要滤豆浆呢？因为，牵好的豆浆里还有豆渣，也就是豆粞，他用类似象沙布一样做成的过滤工具慢慢地把豆粞滤去。滤好后，就可以把豆浆放到大的镬子去烧制。豆浆烧到一定火候时，师傅先给帮手们盛上的是热腾腾的豆浆，让大家驱寒、暖胃，如果谁需要补充一点营养的话，那就放上二只新鲜鸡蛋（自备），加上一点糖，那就更美味了！然后，师傅点上适量的石膏（师傅是完完全全凭经验，凭直觉处理），豆浆就变成豆腐了。为什么说适量？因为，点少了，不成豆腐；点多了，豆腐老，不但不好吃，而且还影响产品的数量，影响当天的营业收入。这就是技术含量，这就是师傅一门，只传儿子，不传丫头的看家手艺。接下来就是盒豆腐，即把在镬子里的豆腐用勺子装进一只一只的豆腐箱套，再把豆腐箱套放到豆腐担子里。挑豆腐担到蟠龙镇那肯定是帮手的事了。一担豆腐，几十斤份量，不重，但，因晚上没有睡好，又要连续走二里多路，期间的辛苦只有干过的人才能体会得到。
回乡务农二年半的磨砺，我用心血与汗水，刻写了自己的成长经历。我这个农民的儿子也开始真正熟悉、了解了农民生活，懂得了劳动辛苦，劳动光荣，劳动创造财富的道理，期间党组织也考察、培养、教育我。公社党委、大队党支部要我参加大队“一打三反”材料组，筹建团支部、民兵连、担任大队毛选总辅导员等社会工作，并二次送我去县五七干校（即现在的县委党校）学习。我也基本树立了“听毛主席话，跟共产党走”的思想，更加要求进步，靠拢组织，并于1971年2月打了入党申请报告，1971年5月，经支部大会讨论通过，并经上级党委批准，成为一名光荣的中国共产党党员。心语
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作者简介
黄镛 上海市崇明人，1949年出生，年少时就读于崇明县大同中学、上海市崇明中学，职后毕业于上海第二教育学院中文系大专班、本科班。1969年高中毕业后回大同乡务农，1972年参加工作后曾先后在县教卫局、上山下乡办公室、县中小学科技站、县工业委员会、对外经济贸易委员会等机关事业单位工作。期间曾在上海市知青慰问团云南团西双版纳分团橄榄埧农场小组工作过20个月。曾在《人民教育》、《上海教育》、《上海教育科研》杂志上发表过多篇文章；也在《西双版纳州报》上发表过散文、诗歌。
黄镛 心语往期作品
黄镛｜一个崇明老人与西双版纳的情缘（续篇） 2020-03-28
黄镛｜恰同学少年2020-03-24
黄镛｜一位崇明知青和西双版纳结缘与续缘的故事2020-03-08
黄镛｜童年趣事2020-02-20
黄镛｜细说崇明人祖孙三代寻（娶）媳妇2020-02-05
黄镛｜细说崇明人的祭祖思亲2020-01-10
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不知何时起，流行起“打工”这个词。
查一查对打工一词的解释，主要有以下几种意思：
1、打工指受雇于人，替别人工作；
2、“打”，是从事、进行，“工”，指工作；
3、打工就是从事工作；
4、打工多指农村人背井离乡到经济发达地方去工作。
说来说去，其实打工不就是工作嘛。
记得改革开放前，在单位上班都是叫工作，没听说过“在哪里打工”，“在什么单位打工”的说法。不过当时的单位都是政府机关及国营企事业单位。
改革开放以后，大量劳动力涌向沿海开放城市，进了合资企业、私营企业，大概从这个时候起吧，整个社会都把这种进厂务工叫做打工。不仅如此，农民进城打工还特意有一个词叫“农民工”。
明明都是上班做工，有的就叫“工作”，有的只能叫“打工”，真的让人有点整不明白。
但是，仔细捉摸一下，其中的脉络还是清晰可见：“工作者”是为国家做工的，服务的对象是政府及其国有企业；“打工者”是为私人做工的，服务的对象是私企老板及非公有制企业。
那为什么在非公有制企业做工就不能叫做工作呢？这些企业不是照样按国家的法律法规要求，守法经营、依法纳税吗？打工者不也是按劳动法要求，履行自己的权利和义务吗？有什么区别呢？
我曾经与同事、朋友经常聊到这个话题，归纳起来，他们的观点就是：
作为打工者，虽然按劳动法签订劳动合同，但劳动者与用人单位往往有较多相互不适应的地方，因此，流动性强，稳定性差，今天在东家做，明天可能就到西家了，并且收入也偏低，福利待遇就更不用提了（当然，也有待遇好的，但这只是极少数）。如果把在私人厂子里做工说成是工作，那多半会被人笑话。
而“工作者”，虽然也按劳动法签订劳动合同，但稳定性高，收入高，福利待遇也好，俗称“铁饭碗”，有的还是“银饭碗”、“金饭碗”，只要一旦端上这种饭碗，日子应该过得相对安逸，如果“官”运来了，那更是光宗耀祖、风光无限了。不然，为何那么多硕士、博士为了一个小小的公务员职位，在考场上奋力厮杀呢？
可以说，以上说法在一定程度上代表了大众的观点，在现实生活中看重“工作者”，看轻“打工者”的现象还是比较普遍。
记得听一个朋友讲过一件事，他们那里有一户人家，家中有两兄弟，哥哥在阿里巴巴集团，年薪四十万。弟弟大学毕业后没去找工作，备战公务员考试，考了二次，终于在第二年当上了本市下面一个镇土管所的公务员，家人高兴得不得了，收到“通知书”的那天，父亲点燃早已备好的几大卷鞭炮，恨不得将好消息让全世界知道，并且当天就“紧急通知”亲朋好友“到酒店一聚”，那个场景比娶儿媳更热闹。而两年前他家的老大从国外留学归来，参加阿里巴巴的招聘会并被录取时，也没看到有这么大的欢庆场面。
这不得不承认，就因为哥哥在阿里巴巴是“打工”，尽管年薪四十万，比起弟弟在土管所的“工作”来，还是稍逊一筹！这也难怪，同样是做工，有的就是“工作”，有的就是“打工”，这种叫法确是有它的“道理”。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《务是什么意思》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多务是什么意思、昆仑万维股吧相关的财经新闻请继续关注本站，是给小编*的鼓励。
