华夏复兴会，华夏复兴论坛
华夏复兴会，华夏复兴论坛
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为中华民族伟大复兴贡献青年力量
——“不忘初心、牢记使命”中国共产党历史展览引发广大青年热烈反响
光明日报
连日来，在中国共产党历史展览馆举办的“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”迎接着络绎不绝的参观者，其中不乏年轻面孔。通过这个全方位、全过程、全景式展览，广大青年深刻感悟中国共产党波澜壮阔的百年征程、历久弥新的百年初心。展览留言簿上的一段感言，恰如其分地道出了青年人的感受——“何其有幸，见证百年。生于华夏，生于盛世。不经战乱，不缺衣食。祝祖国繁荣昌盛。”
7月9日，青年观众在参观展览。光明日报
“百年来，中国共产党带领中国人民筚路蓝缕奠基立业、创造辉煌开辟未来，我切实体会到了‘没有共产党就没有新中国’的深刻含义。”北京理工大学人文与社会科学学院2020级硕士研究生柳思涛表示，将立足自己所学的经济学专业，充分发挥党员先锋模范带头作用，真正做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，刻苦钻研、服务人民、服务社会，为中华民族伟大复兴贡献青年力量。
“在振奋和激动的同时，我也感受到了沉甸甸的使命与责任。”共青团中央直属机关年轻党员干部刘恺参观展览时注意到，一批又一批怀抱崇高理想、充满奋斗精神的青年人紧跟党走，用青春、热血和生命书写了中国青年运动的精彩篇章。“我要向百年来无数*的党的青年群众工作者学习，践行伟大建党精神，通过实际行动团结引领并与广大青年一起，把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，真正做到‘请党放心，强国有我’。”刘恺说。
“中国共产党来之不易、新中国来之不易、改革开放来之不易，今天的幸福生活来之不易！”贵州省遵义市委组织部部务委员郑红娇告诉
“一句‘我志愿’道出了广大青年对加入中国共产党的殷切期盼，一句‘我志愿’道出了潜藏在广大青年心中的那份自信心和自豪感。”6月30日，辽宁省北镇市中安镇窟窿台中心小学副校长佟雪在参观前，与2021年全国少数民族参观团的成员一起重温了入党誓词。当看到李大钊就义的绞刑架，看到毛岸英穿戴过的衣帽，这位年轻的老师忍不住落下泪来。
“百年来，正是无数共产党员牢记入党誓词、维护入党誓词、践行入党誓词，才使近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，才让中华民族迎来了实现伟大复兴的光明前景。作为一名普通的党员教师，我定会在自己平凡的工作岗位上，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。”佟雪说。
“展览还专门设计了一个橱窗展示消防救援队伍。作为一名基层共产党员、一名扎根在少数民族地区的消防救援队伍指战员，这次参观于我而言是一堂生动的党课，也是一次精神的洗礼。”90后青年、宁夏固原市消防救援支队雁岭特勤站分队长张坤参观完展览后激动地对
（光明日报北京7月9日电）
《光明日报》（ 2021年07月10日02版）
光明网-《光明日报》
09月08日讯 万家180指数证券投资基金（简称：万家180指数，代码519180）公布*净值，下跌1.74%。本基金单位净值为1.08元，累计净值为3.42元。
万家180指数证券投资基金成立于2003-03-15，业绩比较基准为“上证180指数*95.00% + 同业存款*5.00%”。本基金成立以来收益324.83%，今年以来收益9.68%，近一月收益-0.55%，近一年收益11.52%，近三年收益18.10%。近一年，本基金排名同类（693/758），成立以来，本基金排名同类（17/907）。
定投排行数据显示，近一年定投该基金的收益为11.67%，近两年定投该基金的收益为18.47%，近三年定投该基金的收益为18.74%，近五年定投该基金的收益为26.37%。（点此查看定投排行）
万家180指数基金成立以来分红7次，累计分红金额11.77亿元。
基金经理为杨坤，自2019年10月24日管理该基金，任职期内收益14.12%。
*定期报告显示，该基金前十大重仓股为中国平安（持仓比例7.95% ）、贵州茅台（持仓比例7.56% ）、招商银行（持仓比例3.57% ）、恒瑞医药（持仓比例3.52% ）、工商银行（持仓比例2.51% ）、中信证券（持仓比例2.11% ）、兴业银行（持仓比例2.02% ）、伊利股份（持仓比例1.94% ）、长江电力（持仓比例1.71% ）、中国中免（持仓比例1.55% ），合计占资金总资产的比例为34.44%，整体持股集中度（低）。
*报告期的上一报告期内，该基金前十大重仓股为中国平安（持仓比例8.69% ）、贵州茅台（持仓比例6.47% ）、招商银行（持仓比例3.86% ）、恒瑞医药（持仓比例3.30% ）、兴业银行（持仓比例2.68% ）、中信证券（持仓比例2.19% ）、工商银行（持仓比例2.14% ）、伊利股份（持仓比例2.11% ）、长江电力（持仓比例1.76% ）、交通银行（持仓比例1.64% ），合计占资金总资产的比例为34.84%，整体持股集中度（低）。
报告期内基金投资策略和运作分析
本基金作为被动投资的指数基金，其投资目标是通过跟踪、复制上证180指数，为投资者获取市场长期的平均收益。报告期内我们严格按照基金合同规定，原则上采取完全复制的方法进行投资管理，努力拟合标的指数,减小跟踪误差，将基金跟踪误差控制在较低范围之内。同时，本基金采用有效的量化跟踪技术，降低管理成本。导致跟踪误差的主要原因是基金申购赎回、禁止投资成分股替代、标的指数成分股调整、成分股分红和基金费用等因素。
回顾2020年上半年，新冠肺炎疫情在全球蔓延，对世界经济产生巨大的冲击，一季度全球各主要指数均大幅波动并下跌。在二季度中，随着国内疫情的缓和以及复工的不断推进，经济基本面逐渐得到修复，A股整体表现出上涨格局。报告期本基金投资标的指数——上证180指数收益率为-2.67%。
截至本报告期末本基金份额净值为0.9634元；本报告期基金份额净值增长率为-2.16%，业绩比较基准收益率为-2.47%。基金报告期内日均跟踪误差为0.0138%，符合基金合同规定的日拟合偏离度不超过0.5%的规定。
管理人对宏观经济、证券市场及行业走势的简要展望
展望2020年下半年，从资金层面来看，北向资金持续流入，权益基金积极布局。从配置偏好来看，北向资金青睐基本面稳健、盈利稳定的核心资产行业龙头，近年来公募基金重仓持股也呈现出明显集中化趋势，其在核心资产股票的配置比例也在不断抬升。从估值角度来看，主要宽基指数估值水平仍处于合理水平，投资性价比较高。当前市场环境下，虽然企业全面复工复产、市场做多情绪高涨，然而国内外疫情也有所反复，中美关系也存在不断的摩擦。在这种背景下，下半年市场仍存在一定的不确定性，投资者仍需谨慎。
本基金将继续贯彻被动投资理念,恪守基金合同规定的投资目标和投资策略,一如既往地规范、勤勉运作,将本基金打造为稳定有效的指数投资工具,为基金份额持有人谋求长期、稳定回报。
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封面新闻
【开栏语】
汉服正在“出圈”。
无论你理解与否，这是一个不争的事实。
据第三方数据分析机构艾媒咨询发布的数据，2019年中国汉服爱好者达356.1万人，2016至2019年间中国汉服爱好者数量连续四年保持70%以上的高增长。今年8月，天猫服饰等机构发布的数据显示，近三年以来汉服市场呈现爆发式增长，2019年淘宝平台上汉服成交金额*突破了20亿元。
在国家层面对传统文化发展的鼓励，年轻人对个性化消费观念和身份认同的追求，以及新媒体平台的推动下，汉服文化和汉服产业发展都在不断加速。尤其是在汉服产业方面，配饰、租赁、摄影等周边服务也带动发展，实现了全产业链的融合。
谁在创立汉服品牌，他们有怎样的发展故事，从小众到出圈，这个市场面临着何种机遇和挑战？
2021年1月1日起，封面新闻正式推出《国潮人·新时裳》系列策划报道，走近汉服行业品牌创业故事。
孙异和吕晓玮
四川、重庆、北京、天津、山东、江苏、上海、广东……打开重回汉唐的全国实体店分布地图，你能看到它基本上覆盖了全国的大多数省份。
它是线下实体店最多的汉服品牌之一，多达30家，加上线上店铺，年度销售额排名能够进入全国汉服品牌前三。更重要的是，它是国内最早的汉服实体店。
2006年，重回汉唐在四川成都文殊坊开业，第二天即以“开业不开张”的标题登上了媒体。彼时，距离2003年“汉服”一词因爱好者王乐天穿上街头而*受到大众关注仅仅过去了三年。这个新物种在人群中仍然是如此小众、沉寂。
十四年后，当蓦然回首，创始人孙异和吕晓玮惊异地发现，“同袍”的数量已经数不胜数，穿汉服甚至成为年轻人追逐潮流的生活方式。
有了“中国华服日”这样由共青团中央发起的全国性汉服节日，有了“华裳九州”这样连接商家和爱好者的全国性汉服展演，全国各地举办了大大小小的汉服活动，甚至汉服模特也像明星一样拥有了大量的粉丝。
当初那个关于汉服复兴的梦想，已不再遥不可及。
“我和孙异曾经以为要花上30年，甚至50年的时间才能普及汉服，但是没想到速度会这么快。”吕晓玮说。
这位毕业于四川大学，热爱中华传统文化和汉民族服饰的*，坚持用商业的方式复兴汉服，让汉服成为一个普及性的商品，被更多人穿在身上传承下去，“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，我们希望每个汉族人一生都至少拥有一套汉服。”
在大学表演的孙异
“误入”汉服深处
不同于文殊坊、锦里、春熙路等地的实体店那般显眼，重回汉唐的公司藏在成都市成华区建设路9号的一幢写字楼里。
冬日的午后，四点过了，吕晓玮还在和设计师们一起选新一期的汉服设计稿。这几年，随着汉服越来越热，她也越来越忙了。除了是公司的创始人和文化总监，她也是四川传统文化促进会汉服文化专委会副会长，中国传统文化促进会会员和西安工程大学新文创与文化价值观研究中心的研究员，“除了运营品牌，每个月还有很多活动要参加。”
她和丈夫孙异在入圈时，从未想过汉服会发展到如此繁荣，受到如此多人的喜爱。而潮流如何变幻，命运走向何方，谁又能未卜先知。
2003年以前，关于汉服民族服装的讨论还散落在新浪军事论坛、铁血论坛和天涯论坛等网络社区中。2003年11月22日，汉服爱好者、电力工人王乐天，第一次穿上汉服走到河南郑州街头，引起了媒体们注意。
年轻时唱歌的孙异
彼时，毕业于四川大学生物工程系的孙异，已经辞职成为自由音乐人，歌曲《小三和弦》和《胭脂扣》火遍网络，他开始“混迹”于一个叫“汉网”论坛，对汉民族的历史和服饰文化产生了浓厚的兴趣。2004年，孙异创作了一首名叫《重回汉唐》的歌曲，后来这首歌后来成为了汉服复兴主题曲。
“学校请他回来唱歌，他是我偶像，我是小粉丝。”同为川大毕业生的吕晓玮是在男友孙异的影响下接触了汉服圈。
“华夏复兴，衣冠先行”，自小喜爱古典文化的她，很快被这个网站的理念所俘虏。“很多少数民族都有自己的民族服饰，载歌载舞，特别漂亮。我去旅游的时候会特别羡慕，现在我才知道原来我们汉族也有自己的传统服装，而且也这么美。”很快，她注意到了这里的商家板块，决定为自己定制一套汉服。
那是2005年，汉服圈蛰伏于网络，现实中鲜有人穿，网上也鲜有人买。网购还未普及，汉服制作成本也高。一般是商家了解需求后，找到设计图，寻找合适的面料，再找裁缝做出来。
吕晓玮的第一套汉服，700多元，从下订到拿到衣服用了半年多。她和孙异出门，异样的眼光紧盯不放，在公交车上，有女生跟旁边的人说，这肯定是日本人。声音很小，她还是听到了，火一下子就窜到了脑门，“我是中国人，这是汉服。”
但是当走进武侯祠和锦里，看到那里跟她一样身穿交领右衽服饰的先辈古人们的塑像，她的心里升起一种异样的感动，“我觉得我和祖先联系在一起了。就是那种认同感，我真的觉得通过一件服饰，文化是可以延续的。”
吕晓玮
商业方式的汉服复兴之路
2006年夏天，吕晓玮和孙异穿着汉服去了民政局，其后，他们又穿着汉服举办了婚礼。
“我们身上的汉服，让整个婚礼特别庄重，特别有仪式感。虽然平时穿汉服，很多人不理解，但是在婚礼上大家都觉得很合适，所以我开始意识到汉服是可以做为人生重大时刻的礼服来穿的。”也是在那个时候，汉服的圈子开始慢慢扩大，但是购买汉服的渠道依然不多。很多都是在批发市场买面料，再自己找裁缝做，做工和版型就良莠不齐，质量难以保证。
吕晓玮和孙异商量后，决定自己开一家汉服店。
商业的方式，与复兴传统文化看似相悖，而在吕晓玮看来，实则殊途同归。质量好而平价的商品，会有更多的受众，这就意味着有更多的人能够穿上汉服，体会到传统服饰和礼仪文化的特别，“我们用商业的方式去复兴汉服，或者是说做商业做产业，让汉服成为一个普及性的商品，让汉服复兴有一个物质基础。”汉服的生命力应该在它能普及到何种程度。
2006年12月，名字取自孙异歌曲《重回汉唐》的重回汉唐汉服店在文殊坊开业，第二天，视角犀利的媒体给这个“新物种”取了这样的报道标题，“全国首家汉服实体店，开业不开张”。
为了吸引顾客，吕晓玮穿汉服到景区晃悠，打印宣传单，甚至还做起了出租业务，十块钱租半小时，提供拍照服务每张收费两元，“那个时候，还是挺惨淡的。”
小众，依然小众。漫长的蛰伏期过后，在诸多因素的共同作用下，汉服文化和汉服产业的发展迎来了转折。
这期间，不得不提到的是互联网购物网站的风靡，第一批90后大学生开始进入社会成为消费主力以及互联网短视频的推动。
2015年，吕晓玮和孙异正式注册了公司，从个人经营转入公司化的运作。汉服爱好者的基数不断扩大，汉服市场消费也开始逐年上涨，直到2018年迎来爆发。
这一年，共青团中央发起中国华服日，各大短视频平台进行直播转发，汉服开始了真正的“出圈”之路。也是在这一年，吕晓玮和孙异真切感受到了汉服复兴的到来。
重回汉唐汉服
汉服生命延续的密码在普通人身上
现在，当回首来时路，无数偶然和必然的瞬间造就了颇具规模的汉服热，汉服文化和汉服产业的兴盛。
重回汉唐是其中的风口幸运者之一，这个当初开业第一天无人问津的汉服店，如今已经是报道汉服产业无法绕过去的头部品牌之一。
它成了国内*的汉服连锁店，拥有30家门店和5家线上网店，一个月上新30款左右的汉服，一年上新300多款，和网络游戏、食品饮料甚至声卡产品等都进行了跨界合作。
吕晓玮严格考核他们的设计师。设计师们除了目前正在工作的，还有一些是作为储备力量在进行培养，因为目前国内的高校和专业院校里面，还没有汉服设计专业。招聘进来后，他们会对设计师进行汉服设计方面的培训。培训的时间最短是半年，有人可能需要一至两年的时间才能做出成熟的汉服作品。
在行业内和品牌粉丝中，他们被称为汉服界的优衣库或者海澜之家，也有一种说法是汉服界的华为，因为价位合适，质量也不错，耐穿、耐洗。类比优衣库或海澜一家，是因为“一站式购齐”的销售模式。
重回汉唐旗下有四个品牌，主品牌重回汉唐，主打传统汉服以及一些改良款，针对年轻女性的华小夏，是一个汉服元素与时装版型的结合，“汉服的元素有时多一些有时少一些，这是个探索创新的过程，我们给了一些风格突出的设计师很大的发挥空间。”吕晓玮说。剩下的两个，是聚焦男装的沐汉风和童装品牌小华小夏。
这是他们“一站式购齐”理念的体现，在这里能买到不同场合、不同年龄所需要的汉服。尽管现状是年轻人穿汉服更多，他们把穿汉服看作一种潮流的生活方式。但吕晓玮想要的，是汉服的进一步普及，她希望不仅仅是年轻人，而是一家老少，不管是节日场合还是日常生活中都能够穿到自己喜爱的汉服。
她坚持汉服复兴，而不是汉服复古。“复兴是有继承传统，但是也要有创新，加上时代的元素，成为时尚，让更多的人接受和喜欢。如果没有创新，我们中华民族不可能有那么丰富的文化，也不可能有每个朝代不同的审美，不同的服装。”
几千年来，无数历史中的普通人创造和传承了这一传统服饰，它生命力的延续密码在吕晓玮看来也在普通人身上，“就像少数民族有他们的传统服装一样，我们的理想是让每个汉族人一生至少拥有一套汉服。”
汉服制作示意
【掌门说】
封面新闻：今年在汉服市场的销售情况如何？
吕晓玮：去年，我们的网店加实体店的销量大概能够排名在全国前三，今年和去年相比应该略有浮动。今年，整个汉服市场其实受到了疫情的影响，主要原因是线下活动和旅游的限制，导致汉服需求量有所下降，因为很多人穿汉服是参加活动，还有去景区拍照之类的。还有一个新的情况是今年的价格竞争非常激烈，因为很多新商家需要一个低价才能够进入这个市场。而我们对品质、面料和工艺方面的要求越来越高，成本上去了却要面临价格战，这对我们来说也是挑战。
封面新闻：在服装设计上如何在保持传统的基础上进行创新？
吕晓玮：服装设计与我们的汉服复兴理念是紧密相关的。我们是复兴，不是复古。复兴是有继承传统，但是也要有创新。如果没有创新的话，我们就不可能有那么丰富的文化，也不可能有每个时代不同的审美。
我们反对复古，但如果你完全不继承传统，那也谈不了汉服复兴。到底如何传承祖先的文化？我们在传统形制的坚持上，包括一些传统纹样的使用上，我会要求设计部门不管怎么做创新都好，他们可以有各种各样的尝试，各种各样的结合，但是必须保证每年都有传统纹样的东西，正宗的传统审美款式必须要在。如果这个月没有，那之前的款式要保证它在，如果你要下架，就要保证有另外其他传统类型的汉服来取代它。保证有传统的设计和元素，这是我们的根本。
封面新闻：您认为成都或者说四川在汉服方面有哪些发展空间?
吕晓玮：要实现面料、印染、加工等全产业链的本土化，我认为目前是有困难的，它需要多年的沉淀和培养。我们的原材料基本是从浙江、广州等地运来的，比如浙江柯桥，那里是全世界*的面辅料集散中心，产业非常成熟，技术也很先进，因而非常有优势。所以我的建议是成都可以打造与汉服产业相关的文化方面的产业链。因为成都有文化优势，而且这个优势非常突出。因为汉服不仅可以和传统文化产业做融合，也可以与一些时尚类的生活类的产业进行跨界融合。比如我们和影院、电脑、游戏行业等都进行了跨界合作，很多联合是超出了服装产业的范围的。
封面新闻：关于汉服产业发展的建议？
吕晓玮：以前我们是自发做一些汉服活动，而且还遇到过不被理解的情况。但是现在得到了越来越多的政府部门与社会各界的支持，也越来越受到关注。但是，现在我们的汉服市场并没有特别规范，应该说基本上还是处于比较无序的状态，从这个行业来说，大家是无序的竞争而缺乏指导，也缺乏一个全国性的统一标准，甚至有一些乱象在里面，包括山寨侵权等，所以我们也很希望相关部门能够进行一些指导、规范，让商家有公平的竞争环境。
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汉服运动大事记
“小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，声在帘帏。”
一元复始，花灯如昼，谁轻着罗衣，与家人偕行，成为将汉服引入家庭中共度传统节日的第一人？
“释菜瞻先圣，衣冠一色新。”又是谁从线上走到线下，身着深衣，举行释菜典礼，只为追慕先贤风范？
“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”新时期的“朝阳之晖”又在何方？是河南郑州那个不辍的身影吗？是！“朝阳之晖”，是所有致力于汉服文化复兴的同袍！昔者嵇康向其子感慨，“巨源在，汝不孤矣。”我们何不能向汉服说一句：“同袍在，汝不孤矣”呢？
目录
1. 启蒙期 2001-2003 民族主义思想和汉民族服装讨论期。
2. 实践期 2003-2007 汉网论坛，天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。
3. 活动期 2007-2013 地方性社团主导与传统节日、民俗活动相结合的活动期。
4. 分化期 2013-2017 既有大量“野生”同袍，也有礼乐大会、西塘汉服文化周等全国性聚会。
5. 圈层期 2017-2021 互联网汉服圈的形成，圈内有形制党与鄙视链，圈外资本大规模涌入。
实践期：2003年-2007年
汉服走入家庭
●14. 2005年2月8日网友“汉流莲”全家着汉服迎新春，是将汉服引入家庭中过传统节日的第一人。
2003年12月刘荷花（网名“汉流莲”）订购了两套汉服作为新年礼物送给女儿，过年时女儿们穿上汉服逛花市、欢度春节。2005年2月8日（除夕），“汉流莲”全家，邀请“天涯在小楼”等共同穿汉服在深圳大梅沙海滨迎接鸡年的到来，一行人按广东年俗行花街[1]。
此前她还专门为自己的父母赶制了汉服，在2月10日（初二）回到梅州老家，两位老人穿上汉服后激动不已，不停地说：“我们赶上好时候啦，还能在有生之年穿上自己的祖宗衣。” “汉流莲”在博客中写道，她的父亲青年和壮年时为共和国的建立流过血汗，也为家乡的社会主义建设做出了重大贡献，晚年顺应历史潮流回归自己民族。2013年5月，刘荷花父亲去世，选择以汉服深衣下葬[2]。
“汉流莲”全家在深圳市第24届迎春花市行花街[3]
[1] 汉流莲，《鸡年新春汉服行》，汉网论坛，2005.6
[2] 汉流莲,《从革命者到传统汉人的自然回归》，新浪博客，2013.5
[3] 汉流莲提供图片，授权使用。
●15. 2005年3月13日“ufe”与“华夏复兴论坛”七位网友在济南举行了释菜礼，为儒学实践派的*礼仪活动。
2005年3月13日吴飞（字笑非，网名“ufe”）与“华夏复兴论坛”的七位网友在济南近郊的文昌阁遗址举行了第一释菜礼。释菜礼，是古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼，这次活动所穿的深衣全部由吴飞制作。祭礼也标志着民间儒家学子开始从“网上走到网下”，即把网络上的集体认同，转变为现实中的集体行动[1]。
实际上这次济南的释菜礼还被看做是乙酉春祭的“预演”，2005年4月17日，来自天津、江苏、浙江等地的十几位网友，身穿汉服在曲阜孔庙，践行了明朝的释奠礼，又被称作“乙酉春祭”，是当代中国大陆第一次由真正意义上的儒家学子自主举行的祭祀先师孔子的圣礼的先例[2]。
2005年4月山东曲阜“已酉春祭”图[3]
[1] 网友ufe口述提供，授权使用
[2] “云尘子”：《乙酉秋民間學子聖城釋奠禮紀行》，华夏复兴论坛，2006.12
[3] 图中人物ufe提供图片，授权使用
●16. 2005年4月26日宋豫人在河南郑州开展了以汉服为主题的讲座，后逐步演变为《汉家讲座》，其视频在网络上广泛传播。
2005年4月26日，宋豫人（名庆胜，字豫人，号一晕，）受邀在河南郑州城隍庙着汉服，为游客讲解《城隍庙的来龙去脉》、《汉服、汉礼简说》等内容。
自此以后，宋豫人每周六、日都在河南郑州城隍庙讲解《汉家基础知识》，后整理成《汉家讲座》系列，包括《华夏文明之适应域》、《救族之道路》、《诸夏、万邦、鞑虏》、《中国历史脉络》等内容。此外，宋豫人还著有《晕语集类》，其主要论述有《皇易族经论》、《三系文化论》、《汉家救族论》、《文化辛亥论》等[1]。
宋豫人为大家讲解《华夏文明》系列[2]
[1] 宋豫人口述提供
[2] 图中人物宋豫人提供图片，授权使用
“汉服运动大事记”系列将继续接收同袍们的来稿，投稿格式
【标题】
邮件名：汉服运动大事件投稿
【正文】
>【第一段】时间、地点、人物、事件
>【第二段】告诉我们你的推荐理由
>【记得附上相关链接、图片、文字资料哦~】
投稿邮箱：hanfumail@126.com
征集截止日期：2021年05月31日
杨娜（网名“兰芷芳兮”），2009年起编写汉服运动大事记第一版，2013年修订汉服运动大事记第三版《中国梦 汉服梦》2016年出版《汉服归来》。
以上内容全部选自《汉服归来》，并经本人与所有当事人授权发布，现携现代汉服团队在现代汉服*进行更新，并征集相关线索，补充完成汉服运动大事记2021版。
审阅：现代汉服
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古衣今裳 与时偕行
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