哇,这真的是个惊喜!今天由我来给大家分享一些关于和尚喝酒后财产怎么分配〖和尚可以喝酒吗 不是有一句 酒穿肠肚过 佛祖留心中 〗方面的知识吧、
1、真正的和尚是*不可以喝酒的,和尚有最简单的五戒,是:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒五戒,受戒时念的是尽形寿(也就是一辈子)不杀生,汝今能持否?------以下依次类推。这五戒都是必须遵守的基本戒律。还有很多戒律。可以喝酒的那叫花和尚,一般都会被寺院扫地出门的。
2、知道“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的后面两句是什么吗?这句话经常被人们引用,但很少有人知道它的完整版本。这句话出自济公和尚,他的完整说法是:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。”这句话的含义并不是支持随意饮酒食肉,而是强调内心的修行远比外在行为更为重要。
3、酒肉穿肠过,佛祖心中留这句话出自《济公李修缘》。这句话的意思是,只要心中有佛,吃肉喝酒也是可以的。在济公身上,这句话得到了充分的体现。关于这句话的典故,是关于明朝张献忠攻打渝城(现在的重庆)时,城外的庙里的和尚被迫吃肉的事情。
4、酒肉穿肠过,佛祖心中留的意思是:只要心中有佛,吃肉喝酒也是可以的。这句话出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛):酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道。此文出处有一个典故,也就是明朝时期曾有修行僧人食肉饮酒救人命的故事。典故:明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。
〖壹〗、授菩萨戒后不可以吃甜白酒。以下是关于此问题的详细解戒律规定:授菩萨戒后,出家人需要遵守相应的戒律,其中就包括了不饮酒的规定。甜白酒虽然口感偏甜,但仍然含有酒精成分,因此也是被禁止饮用的。特殊情况:虽然在一般情况下不可以饮用甜白酒,但如果出现了特殊的情况,如需要使用白酒进行治病,这样的情况下是可以饮用的。
〖贰〗、授菩萨戒后不可以吃甜白酒,因为出家人有出家人的规矩,但凡是沾了一点带酒精的,都是不可以饮用的,除非是出现了特殊的情况,如需要白酒进行治病,这样的情况是可以饮用的,其它一律不可以。
〖壹〗、作为佛门的俗家弟子,归依佛门后,需要了解在家居士应遵守的五条戒律,通常称为五戒。不杀生戒:这一戒律常被误解为禁止食用肉类。实际上,不杀生的含义是爱护众生的生命。俗家弟子可以食用所谓的“三净肉”。
〖贰〗、网上说的不能吃也是一种很好的修行方式,这个叫“久戒生定”,因为严守清规戒律而生定力,也能达到“彼岸”。在当今社会(如果你社交广的话)很多时候我们是身不由己的,所以这个问题要看你的处境,同样是修行,只是方式不同而已。
〖叁〗、吃猪油都可以算不破戒,开车更不算了。吃猪油算不算破戒,不能一概而论。不准吃肉的规定,拜萧衍所赐和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的,是“荤”。这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。
〖壹〗、和尚在一般情况下是不能饮酒的,但在特定情况下,如药用或特殊开缘下,可以适量饮用,少林寺卖保健酒方可能是基于药用或特殊开缘的考虑。和尚的饮酒戒律:和尚作为佛教徒,需要遵守佛教的戒律,其中不饮酒是重要的一条。这是因为酒能乱性,容易让人失去理智,从而犯下杀、盗、淫、妄等过失。
〖贰〗、《大爱道比丘尼经》中规定,和尚不仅不得饮酒,还不得与酒有关的各种行为有任何关联。酒的有害成分,如乙醇、杂醇油、醛类、甲醇等,对人的健康造成严重威胁。它可能导致呼吸停止、血糖下降,引起脂肪肝、胃溃疡、神经系统伤害、大脑皮质萎缩,以及对胎儿造成伤害等。
〖叁〗、饮酒的后果很可怕,所以和尚不能喝酒。佛经中载:印度有位居士,由于饮酒,盗取邻居的鸡,犯了偷盗戒;烹杀做为下酒菜,犯了杀生戒;邻妇问起,他妄言说没看见鸡,犯了妄语戒;此时又见邻妇貌美,非礼她,犯了邪淫戒。
佛教不能吃肉是南北朝的梁武帝萧衍规定的,他是一位早年开明,晚年*佛教的帝王,他四次出家当和尚,自己带头不吃肉,不近女色,不过作为一国之君,他也不理朝政,最后饿死在城墙之下。其实佛教刚传入我国的时候,和尚是可以吃肉,可以娶妻子的,如今日本的和尚还能娶妻生子,把寺庙当成私人财产留给自己的儿子。
佛教传入中国时,最初的和尚并无严格素食的规定。南朝梁武帝萧衍提倡素食,并影响佛教戒律,他本人信仰虔诚,但晚年政策导致国政混乱。佛教初入中国时,和尚可食肉,且可结婚生子,这与现今日本佛教习俗相似。佛教中的“荤”原指有特殊气味的植物,如大蒜等,而非肉类。
从梁武帝开始,才规定和尚不许吃肉,话说,梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒,他认为食肉就是杀生,违背了佛教“不杀生”的戒条。他发誓断除酒肉,假如再喝酒吃荤,杀害生灵,甘愿受鬼神制裁,并将堕落到阿鼻地狱;他又规定宗庙祭祀用面粉替代牲畜。梁武帝严格遵守誓言。
中国的和尚不能吃肉主要与南梁太祖萧衍的推崇和规定有关。具体来说:历史背景:一千五百多年前,南梁太祖萧衍对佛教有着深厚的信仰和推崇。他认为和尚应该严格遵守不杀生的原则,而吃肉则与这一原则相违背。萧衍的规定:为了推行这一理念,萧衍写了《断酒肉文》,并在佛教中强行执行。
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