本文摘要:什么是门客?战国四公子为何要供养他们? 战国四公子——孟尝君、平原君、信陵君、春申君,以豢养门客著称。这种做法不仅是为了维护自身地位,还是为...
战国四公子——孟尝君、平原君、信陵君、春申君,以豢养门客著称。这种做法不仅是为了维护自身地位,还是为了与秦国抗衡。 由于秦国文化的独特性,其变法相对容易。而中原六国因贵族势力庞大,思想根深蒂固,变法不易。因此,中原贵族通过豢养门客来吸引人才,以免他们流向秦国。
门客是一个活跃于春秋战国时期的特殊群体,这一群体源于春秋,盛于战国,衰于秦汉。在社会变革之际,他们游走于列国,留下了许许多多的故事,让这一隶属于士阶层的群体,绽放出了耀眼的光芒。
春秋战国时期,一项独特的制度悄然兴起,那就是门客制度,它如同历史长河中的一道璀璨光芒,映照出那个时代的风云变幻。人才,始终是社会进步的砥柱,而门客,就是那个时代贵族们寻求扩张与影响力的得力助手。在那个烽火连天的年代,每个诸侯国都明白,一兵一卒虽重要,但智谋与才能更是决胜千里之关键。
门客这一出身低微(脱胎于奴隶阶级)拥有一技之长的群体的出现,意味着唯血统论的任人方式已经开始瓦解了,随之而来的就是官僚政治的逐渐确立,其外在的表现形式就是“礼崩乐坏”、周天子式微以及诸侯争霸战争四起,突出表现在战国时代。
〖One〗鸡鸣狗盗比喻有一手模仿鸡鸣狗叫的卑微的技能,有时却能解决大问题。故事:战国时代,齐国的宰相孟尝君慷慨好客,门下的食客多达三千多人。孟尝君与食客谈话时,总让人在屏风后作记录,把食客的住处及有何困难等一一记下,随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。
〖Two〗王安石认为,世人皆称孟尝君能得士,士人因此归附于他,最终依靠他的力量逃离了虎豹般的秦国。
〖Three〗另一位门客则模仿鸡叫,骗开函谷关,使孟尝君逃回齐国,从而避免了危险。这次事件中,孟尝君的门客因其独特的技能,被后人称为“鸡鸣狗盗之辈”。
〖Four〗此时,他的另一位门客擅长学鸡叫,他学鸡啼叫引来群鸡共鸣,守关官吏误以为天亮而开门,孟尝君得以顺利出关。结果:孟尝君最终成功逃脱秦国的追捕,回到齐国。他感慨万分,认识到平日里看似无用的“鸡鸣狗盗”之徒,在关键时刻却发挥了巨大作用。
〖Five〗孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门,离开秦国,回到齐国去了。 鸡鸣狗盗成语的典故2 释义: 比喻有一手模仿鸡鸣狗叫的卑微的技能,有时却能解决大问题。 故事: 战国时代,齐国的宰相孟尝君慷慨好客,门下的食客多达三千多人。
〖Six〗后来孟尝君更是散尽家财收养食客,门下食客多达3000人,但大多是一些他国的罪犯和游历各国的辩士。孟尝君养士不问出生,只要你愿意投奔,他就愿意接纳,就为了博得“养贤”的美名。这样做也是有很大作用的,孟尝君最终权重于天下,名扬于天下,都是养士这个做法的功劳。
〖One〗古代大侠的钱财来源主要有以下几种可能:出身富贵:部分大侠可能本就出身于富贵人家,拥有殷实的家底作为支撑,这使得他们在行走江湖时能够挥金如土,不必为钱财发愁。
〖Two〗古代大侠的钱财来源主要有以下几种可能:出身富贵人家:部分大侠可能本就出身于富裕家庭,拥有一定的财富基础,这使得他们在行走江湖时能够不为钱财所困。劫富济贫:大侠们往往会通过劫取富人的财物来资助穷人,这种行为虽然在一定程度上体现了他们的侠义精神,但并非长久之计,且可能涉及法律风险。
〖Three〗总的来说,古代的大侠们有着多种经济来源,并非完全依赖于传统意义上的工作或学习。他们可能来自权贵阶层,从事灰色或黑色产业,或领导帮会,甚至是流民。这些不同来源的经济支持,使得他们能够自由地在江湖上行走,追求自己的理想。
〖Four〗他们行走江湖的一大经济来源,就是“粉丝馈赠”。 古代走江湖,能够熬到“大侠”这个级别的,当然多是声名赫赫的人物。别管腰包里是穷是富,都是仰慕者众多。而且就算大侠自己不想攀附权贵,好些人也盼着能结好大侠,给自己“打通门路”。 所以好些“穷大侠”行走江湖,经常使个眼色,就有人送钱来。
〖Five〗其实抛开金庸、古龙、梁羽生不谈,古代真正存在的;大侠们,的确是不缺经济来源的。下面举几个例子:很多;大侠充当了权贵阶层的门客。这些人平时好吃好喝,穿金戴银,权贵需要他们卖命的时候,他们就得履行自己的职责。
〖Six〗有钱人养着 战国时期养士成风,那些大侠往往都在权臣的手下,比如吕不韦手下有门客三千,西汉时期的灌夫也有很多门客,资助刘备的糜竺手下僮仆万人,相信这万人之中肯定也有一些侠义之士。这些人依靠着富人,贵人,为他们服务。比如灌夫手下这帮侠士就在颍川横行乡里。