新东方创始人王强，新东方创始人王强视频
新东方创始人王强，新东方创始人王强视频
本文目录一览：
还没见到王强，就听说头一天晚上的读书分享会让他有些不高兴——现场观众只问投资，没人关心他的书。
王强*的标签是新东方联合创始人，他和俞敏洪、徐小平组成了我们常说的新东方“三驾马车”。在电影《中国合伙人》中，他正是佟大为扮演的王阳这个角色的原型。
但相比于被视为成功的商人，王强更愿意被视为“读书人”和“藏书人”。
中学时代在一位特立独行的语文老师引导下，他开启了阅读的大门。进入北大英文系，身边的老三届学长和从“文革”走出来的老教授们，感染王强他们加入到这样一个全民疯狂汲养和补课的阅读时代。
这种对知识的饥饿感也让他很对“拥有”书籍有着原生的冲动。刚毕业留校，他就透支了未来三年半的工资买了两套大部头丛书。30多年里，他走遍世界各地，搜寻各种古书，收藏、阅读相得益彰。但是他从未走进拍卖行，对于从欧美等地费力搜来的古书，他也不视为商品，在他眼里，那是二流藏家干的事。
他极度厌恶畅销书，但不成想自己关于阅读的随笔集却卖得不错，刚刚由世纪文景·上海人民出版社再版出版。他也不喜欢营销学，但却用了“读书毁了我”这个略有标题党之嫌的书名。对此，日前在接受专访时，王强说，毁字是在摧毁旧我、塑造新我这个意义上展开的。
访谈中，王强展现了强烈的个人意识，对自己的喜好和偏见好不掩饰，他曾放狠话说“书籍那么多，80%是垃圾”，这次又对那些拒绝阅读经典的人表达了怀疑。
什么书是“*的书”
：《读书毁了我》书名一开始就多少被说“标题党”，这次没有想过调整吗？
王强：当时编辑徐晓给我这个标题，我也有些疑问。她就解释说，这个“毁”字，在北京话里是“团”的意思，就是你要想做成形一个东西，首先要把它团起来，先是一个非成形的状态。
我一想阅读对我人生的作用，自我的成长，想象力和创造力的养成，就像我们做成雕塑之前，必须要把材料团起来，混成一团，这其实是“毁”的过程，而毁是为了立，也就是重塑。
正像我在印子里引用了法国哲学家阿杜的话，“有力量的文字”旨在“型塑”（to form）而不是告知（to inform） 。所以真正好的书，如果它不能打破、摧毁你过去的认知、经验和思维方式，塑造一个崭新的、开阔的自我，那这种书读不读价值不大。所以这个标题我还越来越喜欢了。
：你的座右铭是“读书只读*的书”，你的*书标准是什么？
王强：在我看来，*不是意味着思想*超前，而是一个作家的文字状态有多么纯粹。这个纯粹让我喜欢捕捉文字呈现的方式、再造的内容，构建出来的世界是让我们耳目一新的东西，而不是东拼西凑，充斥着前人痕迹的东西。
如果一部作品看似很新，但实际上早有人珠玉在前，那这部作品哪怕再精彩也不能算是*的。我常说先秦思想是*的，因为它们几乎没有受其他思想方法论的影响，所以它们思想的独立性保持非常强的。所以我衡量一本书是不是*，我看两方面，一个是纯粹性，一个是呈现方式的分享性。
：对*作品的判断实际上受个人知识结构、审美趣味等主观性因素的影响，抛开这个，是否存在客观上的*作品呢？
王强：客观上给*作品下个定义那我认为就是经典。经典不是某一个人、某一家出版商的意志，而是在时间长河里，几百年上千年积淀下来，一种集体无意识筛选下来的结果。这可能是客观上最接近*的作品。
所以狭义来讲，每个人都有自己对*的判断，这是随着你经验、视野和审美的变化而变化的，你二十岁对*书的判断和八十岁时肯定是不一样的。但从某种客观角度来说，在一个文化传统中，大家都认为是*的东西，我就认为这是相对客观性的*标准了，否则很难写文学史了。可能会忽略掉个别*作家作品，但是总体上各种文学史呈现的方式是接近的，争议不大。
：有些作品是无法绕过去的。
王强：对，就像柏拉图，全世界各种语种的文化都要去读，这就是经典，这就是*的。所以尽管每个人可以有自己的*标准，但是作为读者来说，能够给自己定一个比较高的标准，先去涉猎那些大家都认为是*的著作，那你品味的诞生就不会偏。
如果你偏偏要拒绝这些，你们都认为是*的我偏偏不认为，好，我同意，但是我坦率地讲，你自己审美的品位，思想的判断力、敏锐度，是否能够辨别后来不断涌现的新文字世界，我非常非常怀疑。
王强
翻译我更愿意相信已故译者
：那你在阅读上有没有什么癖好，比如有些人只读*作品，有人则说不会看去世不到20年的作家？
王强：当然，我有很多个人癖好。比如说翻译作品，我是很挑译者的。如果一部比较专门的书，比如哲学类的，译者不具有专业背景的话我是很难相信的。而文学类译作，我愿意先走进那些已故并且在世时比较高产的译者，而不愿走进现代的很年轻的快手译者，我本能地拒绝。
：现在很多时候是只懂外语就去翻译了。
王强：能读原文我宁愿读原文了，不能读的我会去寻找那些已经故世的经典译者。而且*的译者是一辈子只译一个作家，或者只译一部作品的。比如朱生豪翻译的莎士比亚，不管用现代的眼光如何争议，但是现在没有一个人从精髓上超越朱先生的翻译。
所以我说更相信已故译者，这不是变态。因为在那个商业化没有这么发达的时候，一个人选择了翻译这个冷板凳来做，这是一种生命的选择。比如李丹翻译《悲惨世界》，没翻完去世了，他的太太方于接着翻。这样穷尽两个人生命的译本，我不知道现在哪个译者敢于向他们这个译本来挑战。
现在年轻人很少有我们那代人对知识的饥饿感
：你是从什么时候开始有意识地藏书呢？
王强：我觉得很自然，当年书荒，得到一本书很不容易。我最早读钱锺书先生的《围城》是在1983年，尽管北大图书馆里有，我却是在暑假内蒙古草原上读到的。
当时我们上了现代文学课后大家知道《围城》，没上完课就都去图书馆借，很快就没了。我整个一学期都没借到，因为刚一还你错过那个节点，就被别人借走了，买也买不到。
这种对书籍和知识的饥饿感现在你们年轻人是难以体会到的。比如说我读中学时，我父亲为了给我买一本英汉词典，坐火车到北京去王府井书店排了一整晚。
所以我那个学期在北大没能读到《围城》，暑假回到内蒙古草原做翻译，在一个小便利店里发现了《围城》，上面布满了尘土。所以我第一部《围城》是这样得到的。我就觉得这个东西不能轻易让别人拿走，就有了“拥有”的冲动，也就有了收藏的感觉。
第一次作为收藏买的是两套大部头的《胡适文集》《李敖文集》，当时我刚刚留校，在北大图书馆发现在卖这两套书，价格是3600块钱，我一个月工资120块钱，相当于三年半的工资，根本买不起。怎么办呢，我就做了最早的P2P——我就回到教工宿舍，一层一层一家一家借钱，凑了3600块。这是我藏书的开始。
：你现在藏书量是什么概念？
王强：我的书有两类，一类是供我阅读的，一类是收藏级的。收藏级的版本得是在某个领域达到了公认的标准，这个有几千种。
：现在对这种收藏级图书的追求和当初收藏《围城》《胡适文集》的动力还一样吗？
王强：内核是一样的吧。因为我和其他纯粹的收藏者不一样，我还是个阅读者。不像有些人收藏了之后，束之高阁等待下次拍卖，我不会拿去拍卖。之所以买很多不同版本，我是要比较不同版本之间板式、字体等等的差异，即便再珍贵的藏书我也是要一页一页去翻看的，不会买来等着增值，那是二流藏家才做的事儿。
王强在书中一再提及的埃及作家埃德蒙·雅贝斯。
碎片化时代反而应该慢下来
：每年世界读书日全国各地都有各种阅读活动，有观点认为，越是强调阅读实际上恰恰是反映我们不那么关心阅读。你如何评价我们这个时代的阅读？
王强：我们进入了技术加消费的时代，每个人的兴趣点越来越多，大家越来越难以专注，深刻的、严肃的阅读越来越失去受众，似乎这是碎片化时代的潮流。大家拿着手机、智能设备，好像获得的信息越来越快、越来越多，但是没有人去深度沉浸下去。
这是一个现象，但是如果只是随波逐流的话，你只能成为大潮中的一员，而不可能成为这波浪潮中脱颖而出成就自己一点事情的人。所以反过来，当大家都追求浅、快、散的时候，你追求慢、完整、深度，似乎是逆潮流而动，但恰恰让你赢得了和别人不同的厚重。
：这几天讲演结束后，提问的观众都只关心资本，鲜有人提问你的书和阅读，失望吗？
王强：我基本上不太解答这些东西。我做投资从来不读投资学方面的东西，我做新东方开始到现在，也从来不读管理学的东西。这些对我来说没有任何意义的，因为这都是信息，都是总结起来的标准化的东西，大家都知道，我再知道也只是和别人一样。
但是哲学、历史、美学这些人文的东西，它们带给我的是眼光和判断力，对我做企业也好，做投资也好，我看到的维度、层次和别人是完全不一样的。
：给读者推荐一个你钟爱的作家或作品吧。
王强：那就我在书中一再提及的埃及作家埃德蒙·雅贝斯（Edmond Jabès，1912-1991）吧。我不知道为什么迄今为止看不到一个中译本（编者注：2017年始，广西师大出版社陆续出版五卷《埃德蒙·雅贝斯文集》），但从我十几年前发现这个作家之后，他的作品就成为了我的案头书。
他是用法语写作的犹太思想家，作品在文类上很难归类，你很难断定他的作品是诗，还是散文，还是哲学，还是*思考，但是又深邃又美丽，每次读让我心都砰砰直跳。
03月06日讯 华安宏利混合型证券投资基金（简称：华安宏利混合，代码040005）03月05日净值上涨2.92%，引起投资者关注。当前基金单位净值为5.4194元，累计净值为6.0394元。
华安宏利混合基金成立以来收益588.75%，今年以来收益1.13%，近一月收益10.18%，近一年收益31.61%，近三年收益63.79%。
华安宏利混合基金成立以来分红3次，累计分红金额26.86亿元。目前该基金开放申购。
基金经理为王春，自2015年10月28日管理该基金，任职期内收益35.82%。
*基金定期报告显示，该基金重仓持有五粮液（持仓比例9.63%）、贵州茅台（持仓比例9.57%）、中国平安（持仓比例9.40%）、招商银行（持仓比例9.29%）、招商积余（持仓比例8.48%）、三钢闽光（持仓比例7.80%）、万华化学（持仓比例7.74%）、常熟银行（持仓比例7.15%）、泸州老窖（持仓比例7.05%）、海螺水泥（持仓比例4.12%）。
报告期内基金投资策略和运作分析
四季度，沪深300指数上涨7.39%。本基金维持较高股票仓位，重点布局金融、化工、建材、食品饮料等行业。其中，配置较多的周期板块总体表现较好；但由于对电子、计算机等科技行业配置偏低，总体净值表现平稳。
截至2019年12月31日，本基金份额净值为5.3586元，本报告期份额净值增长率为8.79%，同期业绩比较基准增长率为6.67%。
管理人对宏观经济、证券市场及行业走势的简要展望
四季度，中国经济景气度略显回升，股票市场表现出强势迹象，周期板块和科技板块交替上涨，市场人气明显回暖。
雷帝网 雷建平 4月2日报道
新东方在线 (股份代号：1797)日前在港交所成功上市，正式成为港股在线教育第一股。
这是时隔13年后，新东方集团创始人、CEO俞敏洪再次在资本市场上敲钟。
俞敏洪在上市当天接受雷帝网采访时说，之所以新东方在线选择港股上市，主要是集团的双资本平台战略。
“新东方的主板已经在美股了，后来我觉得我们在亚洲必须要有一个资本市场的概念，两个资本平台可以进行互相之间的配合。”
新东方在线2018年下半年递交招股书，当年第四季度通过上市聆讯。不过，新东方在线迟迟没有上市，而是选择在2019今年3月底上市。
俞敏洪说，新东方在线在2018年12月初就能上市，没上市是因为当时的资本大局比较诡异。
“就像你在大海上航行遇到风浪，而且这个风是从不同方向吹过来的时候，你肯定不能冒然地加快速度往前开。”
俞敏洪指出，在资本市场没有信心的时候上市，如果价格定得过低，投资人就会认为，连新东方在线自己都没有信心，所以，新东方在线是选择在一个更好的时间段上市。
与徐小平、王强是一辈子的合作伙伴
当年，新东方三个创始人俞敏洪、徐小平、王强的创业故事已成为一段佳话，并被拍成电影《中国合伙人》。
如今，俞敏洪依然掌舵新东方，徐小平、王强则开创了新的事业，所成立的真格基金在中国投资圈也颇有名气。
徐小平与俞敏洪在港交所
而此次新东方在线上市，俞敏洪的老伙伴、真格基金合伙人徐小平也来到现场，为俞敏洪助威。
徐小平在上市现场接受雷帝网采访时说，自己是专程来香港为新东方在线上市加油庆贺的。
谈及彼此的关系，徐小平说，“我今天和王强做真格基金，跟当年和俞敏洪一起做新东方，在精神追求、价值追求上完全是一脉相承的。”
俞敏洪接受雷帝网采访时也说，新东方在线上市，自己同时邀请了徐小平和王强，因为他们是新东方的创始人，即使现在不在新东方了，但大家依然还是合伙人。
“我觉得有他们的一份功劳在里面。他们对新东方的每一个进步也会很开心。”俞敏洪说，自己在新东方的任何一个重大事件都不忽略他们，“我觉得这是一辈子的合作伙伴。”
当然，创业过程中曾也有波折与纷争。俞敏洪说，“我们都是草莽出身，大家在没有规矩的情况下把新东方做大了，所以利益的纠葛和从没有规矩走向规矩的过程中大家有不同的意见和看法也是很正常的。”
俞敏洪指出，“不管中间多么的打架，但后来新东方能够上市，结局本身是非常好的。”
年会节目《释放自我》并非刻意安排
今年初，新东方年会吐槽管理层歌曲《释放自我》走红，这首歌改编自《沙漠骆驼》，主要是吐槽新东方内部管理的一些问题。
比如，只想应付考核，不想踏实干活，出现问题只会甩锅。比如，业绩好功劳在你，业绩差不能怪你，或许是职能部门不给力，白天黑夜工作，如此拼命奔波，要做出成绩才能对得起自我。
“要问他业绩如何，他从来都不直说，掏出来那PPT一顿胡扯，小程序做了几个，就连APP也没放过，做完就完了，也不关心结果，您混完资历走了，只剩下脏乱差了。”
巧合的是，年会活动之前俞敏洪连发5封内部邮件，直指新东方有些管理者，能力不强还不奋进，安于现状得过且过，上班迟到早退，甚至不在工作现场出现，基层调研基本不做。
俞敏洪还表态要亲自上阵，推动新东方效能优化，淘汰平庸员工。因此，很多人猜测，新东方年会节目《释放自我》是俞敏洪授意安排的。
俞敏洪对雷帝网表示，之前完全不知道有《释放自我》这个节目，节目真的是基层员工自编自导，以至于外请导演要把节目砍掉，而员工还不干了，最后是新东方CFO杨志辉终审的。
“这个节目是20个节目中*的节目，我是比较喜欢这种格调的，因为新东方老师一直就有讽刺新东方和打击我的传统。”
俞敏洪说，自己看了后还挺开心的，没想到《释放自我》会火，在抖音有近2.5亿点击，而浙江卫视、北京卫视，甚至海外媒体还进行跟踪报道——原来新东方讲出一个全世界公司的通病。
俞敏洪也明确否认了这个节目和5封内部信之间的关联，称发邮件的时候节目已经开始彩排了，而发邮件的真正目的是要提醒管理层，今年至少要发30封信，现在已经发到第10封。
“我也不是要对管理层动刀子，而是希望提升管理层。”俞敏洪说，自己做事的风格不是要拿掉一批人，换一批新的，所谓年轻化也不是年龄年轻，而是思想年轻，要有敢于接受挑战的勇气。
当然，新东方《释放自我》那个风波，俞敏洪也处理得非常周到，不仅转发了视频，而给参与人员奖励了12万元，称鼓励企业中敢于直言的精神和文化。当然，最重要的是要直面问题，并且迅速解决问题。
以下是专访俞敏洪实录：
雷帝触网创始人雷建平与俞敏洪在港交所
雷建平：您上一次敲钟是新东方上市，这一次是新东方在线上市，时隔了13年，从您个人来讲*的区别是什么？
俞敏洪：我觉得区别有两到三个：
第一个是投资者对中国市场，尤其是对中国教育市场的了解与13年前不可同日而语。13年前投资基本上不知道中国教育是怎么回事。
所以新东方要跟他们反复解释为什么我们的模式是能赚钱的，或者我们的模式是可持续的。
现在基本上都是投资者反过来问我们问题，中国在线教育这个公司好不好，那个公司怎么回事，之后整个中国教育市场政策是怎么回事，教育部长上个礼拜讲话有什么影响？
我说你们是天天在关注中国教育啊，他们说是，因为中国教育对他们来说是一个大市场，但是他们依然希望能够投一些为能够稳定发展的、带来预期回报的公司，所以他们希望做很好的研究。
第二个区别，很有意思的一个现象，十几年前我去做路演的时候只能是全程用英文，包括在香港。比如说香港的午餐会我能讲中文的情况大概就是十分之一的时间。
这一次我本来准备了英文演讲，后来我发现根本不需要，因为下面只坐了一个老外，后来我说我就用中文讲。在美国路演时，尽管大部分都是用英文讲，但是其实投资经理一大半是中国人。
表明中国人进入资本市场在全世界已经是一个事实。很多大单最后都是中国人（或是华人）来决定要不要买，因为他们更了解中国市场。
第三个区别就是中国的资本市场本身也在成熟。中国人对于资本市场的态度也在成熟。
今天是两家（注：新东方在线与康希诺生物）同时在港交所上市。
中国人对纽交所和纳斯达克已经不再那么狂热了，因为知道那也是一个正常的资本市场，而且不一定说它能比港交所吸引全世界的资本多很多，因为港交所也是面对着全世界。
你看中国现在很多公司都跑来港交所上市，因为离得近，而且李小加（注：港交所总裁）对港交所进行了不少的改革和改造，做得也很好。
李小加与俞敏洪在上市现场
所以今天我特地给李小加打电话，我说能否请他出席下上市仪式，他就直接过来了。
投资人还保留俞敏洪20年前签名书
雷建平：您不光参加了路演，还发表演讲，台下很多投资人不只要参与新东方在线的投资，很大程度上也是您的粉丝，还找您签名？
俞敏洪：是的，只要是早年大陆出来的投资人，不管他在世界的哪个平台上，90%的可能性原来一定在新东方上过学。
因为现在的投资人成熟年龄大概是40岁到50岁之间，或者是40岁左右，他们一定在十几年前上过新东方的托福或者是GRE或者是GMAT。
还有一大部分，亲自上过我的课，也就是说我亲自教过他们，有一种亲近感，所以有的投资者说俞老师你给不给我们份额无所谓，但是今天来听你继续演讲一下也许我后面几年就会有动力了。后来我发现我变成了一个“动力”的代名词。
基金经理保留的20年前的新东方书籍
雷建平：您在纽约时有一个基金经理就是您的粉丝，拿出很多年以前您给他签名的书给您看。
俞敏洪：他有点特殊性，一个是他当时确实很喜欢新东方的课。第二，当他在新东方上学的时候就有人说你怎么长得像俞敏洪？我这次去看了看他，还觉得他真的有点像我。第三，他确实通过新东方到了美国大学，现在成了大基金的代表。
所以说部分意义上他今天的状态跟新东方是有一定的连接的。
让我比较感动的是他拿了一本已经特别破烂的，已经被他背烂了的，能够从中国带到美国大学，从美国大学带到他现在，一般人是不会这么做的，除非是这个人跟他某种内在的感情和过去的生活和转变密切相连。
因我连第三年高考复习的书都全部扔了，他能保留到今天，保留20年了，我觉得那是一个很了不起的事，说明是蛮细心的一个人。
在线教育对中国均衡教育能起到大的作用
雷建平：这次整个路演下来，您对新东方在线的期望有什么改变吗？
俞敏洪：其实是一边路演，一边思路会更加清晰的过程。在路演之前总的来说，我觉得在线是一个大市场，后来在路演的过程中你会不断地思考在线一年、两年、三年的布局，以及你调动什么样的资源，及怎么样跟这个阶段打配合，你会想得越来越清楚。
整体来说，我觉得面向未来的教育，在线教育是毫无疑问的，是教育不可或缺的地方，而且是跟地面教育会平分秋色的一部分。
学生们至少一半以上的内容是完全可以通过在线完成的，不管是小学、中学，还是大学。当然年龄越高在线对它的方便性就越强。
第二个是它对中国的均衡教育会起到重大的作用。比如说三四五线城市，新东方去开教学点是完全不现实的，我们在二线城市开都是困难的。
三四五线城市如果想得到比较高质量的教学，在线教育毫无疑问是家长的一个选择。这样的话，我觉得对中国均衡教育能够起到比较大的作用。
其实新东方在线还有一个比较大的布局，我希望未来跟国家合作，当然是慈善性的，让农村和山区的孩子通过在线教育提升他们高考的入学率。
说得直白一点，现在农村孩子高考的入学率就是15-20%，城市几乎是***，而且农村孩子进的学校都是二三本，明显未来的竞争力是不够的。
这样的话，中国两群同样在祖国大地上长大的年轻人竞争实力就会越来越往下拉。
现在表面上中国教育投入了很多的钱，但实际上教育差距是拉大的。城市孩子享受的教育资源和农村孩子相比，原来可能是1：10的差距，现在几乎是1：100的差距。
所以未来我们的战略核心点是如何通过这样的在线教育体系能够为大量的农村孩子和山区孩子提供高质量的教学。而且这件事情某种意义上也是有商业模式的。
政府现在投入信息化体系，一年投入几十、几百、上千个亿，好像根本不需要这么多钱，其实有更好的办法让农村孩子接受更好的教育。
当然原来的校舍建设、互联网基础设施的投入也是必要的。但是再往后，真正是软的路，真正的是孩子的学习内容、知识体系、传播手段，这方面的投入会特别的受益。
未来新东方会加大对在线市场投入
雷建平：新东方是新东方在线的大股东，您本人也追加投资，您说这代表着您对在线教育的一种决心，为何自己会投入那么多的真金白银？
俞敏洪：本来在新东方在线拆出来的时候估值很低，我如果出资，可以以很便宜的价格占到很多股权。
后来拆出来以后，我突然想到有些公司就是把一块迅速发展的业务拆出来做大了又重新卖给母公司，或者是独立上市，最后就赚了很多钱。
但是美国人的标准不这么认为，他认为你是故意的，损害了原有公司的利益，所以后来我说我不能拿股份，所以我把股份全分给了管理团队。
后来腾讯进来的时候我是也可以跟着进的，但是我觉得好像也不合适，因为这是腾讯进来，大家看到腾讯进来会很有希望，我再跟着进，还是有点占便宜的行为，我不太喜欢占便宜。
这次完全是按照市场价格进来的，我可以向所有美国原有EDU的股东表明我是一个市场行为，但是我同时又想表明几点：
第一点，我想告诉新东方所有管理层，做在线教育这件事情是一个很严肃的事情。就是新东方在线上市不是闹着玩儿的，而是未来新东方一定会进行比较大的投入，我个人先投入。
第二点，告诉所有投资者如果我个人能跟你们一样的价格掏3千万美元的话，意味着我肯定不会拿我的钱闹着玩儿，那就意味着我很看重你们的钱，因为你们的亏损就等于我的亏损。所以我主要想传递这两个信号。
第三，我觉得新东方在线本身也还是需要钱的，所以多一个3千万美元没什么不好。
取名新东方在线能降低获客成本
雷建平：新东方在线上市过程中，新东方在线CFO强调，虽然很多在线教育企业都亏钱，但新东方在线是不亏钱的，而且是持续盈利的一家企业？
俞敏洪：我们原来是持续盈利的，但是后面两到三年肯定会让它亏钱，因为你要以最快的速度铺设市场。
在线教育跟地面教育还不一样，地面教育是有边界的，在线教育是没有边界的。地面教育不管是别的培训机构在某个区占据得多好，只要新东方进去立即就能分到一个市场份额。
但是在线教育不是这样的，全国人民同时可以学，我们就认为在教学质量和教学体系能有保障，技术支撑能有保障的前提下，最快占领市场是我们一个好的方法。占领市场就一定要花钱，但是我们*不会烧钱。
新东方平均的获客成本是一二百块钱，其他一些在线公司有的是几千，有的可能是上万，但是对我们来说，我们这个优势已经在了。这个优势就是品牌优势。
这也是为什么我觉得必须就叫新东方在线。这样的话，你让老百姓一下感觉到这跟新东方是一家的，至少给老百姓带来某种信任度。
老百姓一旦跟你产生信任度，它的获客成本就会迅速下降。
选择港股上市是双资本平台战略
雷建平：过去一年多我参加了尚德机构、流利说等在线教育的上市，但我发觉他们普遍选择是在美股，但你们选择的是港交所，这是什么原因？
俞敏洪：非常简单，因为新东方的主板已经在美股了，我们已经在美国13年了，对美国的资本市场非常熟悉。当然我也很喜欢美国资本市场，它的规范运作，全世界资本的追捧，使你的股价和公司处于平稳的状态。
我也非常喜欢他们的监管法律，因为我觉得只有在一个公平、严格的监管下，公司才是真的循序渐进往前发展，不会利用中间的各种漏洞。
后来我觉得我们在亚洲必须要有一个资本市场的概念，因为投资者毕竟侧重点是不一样的，香港的投资者尽管也是全世界投资，但是他对亚洲更加了解。
两个资本平台可以进行互相之间的配合，我也比较喜欢港股的严格管理，甚至某些条款比美股还要严格。我觉得这是一个很好的双资本平台战略，就选择到这儿来上市了。
与徐小平和王强是一辈子的合作伙伴
雷建平：新东方在线上市的时候，真格基金合伙人徐小平老师也来了，而且你们还在港交所进行了合影，您怎么看待这个曾经的搭档？
俞敏洪：徐小平和王强我都邀请了。王强刚好回美国，他就没有办法来。我觉得他们有他们的一份功劳在新东方。
即使徐小平和王强现在不在新东方了，但是依然我们还是合伙人，所以他们对新东方的每一个进步也会很开心。
我在新东方的任何一个重大事件都不忽略他们，我觉得这是一辈子的合作伙伴，应该算是。我这个人还是比较算重旧情，也比较重大家对新东方贡献的一个人吧。
雷建平：在新东方发展历程中，其实彼此之间作为合伙人还是会存在一些利益的纷争或者是不愉快的经历，电影《中国合伙人》中也有不少情节？
俞敏洪：现在没有了，那是（注：纷争与不愉快）以前大家在一起的时候。我们都是草莽出身，最后大家在没有规矩的情况下把新东方做大了，所以利益的纠葛和从没有规矩走向规矩的过程中大家有不同的意见和看法这也是很正常的。
这也是为什么当初不管我们怎么吵架都能容忍这种吵架，并且没有走向极端的一个重要原因，因为一旦走向极端，公司就分崩离析了，至少友情会分崩离析。
尽管我看重过程，但是我觉得结局好这件事情也非常重要。我所有考量就是我用什么手段或者方法能够使新东方最终结局能够好。所以，不管中间多么的打架，但是后来新东方能够上市，结局本身这件事情是非常好的。
新东方在线是老师与学生在敲钟
雷建平：新东方在线上市的现场，您自己和管理层没有去敲钟，而是选择了老师和学生代表来敲钟，肯定希望传达一个声音，从您的角度来说，您希望传达什么声音？
俞敏洪：我觉得其实是在新东方谁最重要的问题。新东方原则上不应该是我最重要，尽管我也不能缺少。也不是管理团队最重要。
因为新东方是个教育机构，它的核心只有两种人，一种人是老师，一种人是学生，好老师带着好学生，好学生其实倒过来还培养了好老师。
我希望给大家传递这样一个信息——我们将永远把老师和学生放在我们的核心地位来看待。
在资本趋于平缓的时候来上市
雷建平：这次你们整个上市也是筹备了很长时间，2018年下半年行情不是很好，你们是特别的选择了CFO说的春暖花开的时间才上市吗？
俞敏洪：本来我们去年11月份还是12月初就能上市了，没有上市确实是因为当时的资本大局比较诡异。
就像你在大海上航行遇到风浪，而且这个风是从不同方向吹过来的时候，你肯定不能冒然地加快速度往前开。
当时美股也是波动得厉害，A股更加波动得厉害，一路往下跌，港股也是各种波动，资本市场所有的资本开始往后退，谁都搞不清在这个时候买这个股票到底最后是怎样的状况。
包括2018年在香港上市的几个公司几乎千篇一律地都跌得很惨，大家就会对中国的市场有点没信心。
在这样一个没信心的时候去上市，除非我是把价格定得极其便宜，但是如果我把价格定得极其便宜的话，投资者就会说你自己都没信心了，不一定能卖出去。我可不想我上了路最后股票卖不出去。
所以我就告诉我们团队说我们暂停，不是说不上市，而是我在2018年底预料到2019年应该不会有问题，或者说我认为情况会变好。
从几个迹象来看，的确在变好。包括提出要尊重民营企业家，民营企业家是自己人，提出来要减税降费，这一路过来，我就觉得资本市场已经开始趋向平稳。
趋向平稳的话，无论如何上市总比不上好，因为不上的话你还是一个内部运营的机构，时间长了，有可能会夜长梦多。
其次是你借不了资本市场的力，意味着你就不得不用总公司的钱去发展。
年会节目《释放自我》并非刻意安排
雷建平：今年以来京东、腾讯普遍的对管理干部都提出了一些更高的要求，年初的时候，新东方年会节目《释放自我》的歌曲视频在朋友圈走红，也吐槽了内部管理的一些问题，之前彩排您知道吗？
俞敏洪：完全不知道，表演节目的时候我都不知道，但是出来的时候我觉得这是所有20个节目中*的节目，我是比较喜欢这种格调的，因为新东方老师一直就有讽刺新东方和打击我的传统。
基层员工还有这个胆量能出这么一个节目，而且真是基层员工，因为我们整个晚会是外请导演，导演是把这个节目给砍掉了，砍掉以后员工不干了，员工说我们这个节目应该没有什么问题。
导演说，你们没问题，如果你们老板看见了最后把我给开了，不给我钱了，没看过企业是这么讽刺一个企业老板的，在年会上，一万人看呢。
员工还是不干，后来CFO杨志辉终审这个节目的时候就放到这儿，因为我知道老板，老板肯定对这个节目会很满意，但是他也没告诉我会有这么一个节目。
我看了以后，当场我就挺开心的，但是我没想到（《释放自我》）会火。当场就有员工传到抖音上，就开始火，那后来是接近2亿5千万的点击量，而且是几个卫视，浙江卫视、北京卫视进行了新闻报道，紧接着中国台湾地区的电视台又把它进行了一个报道。
原来我们讲出了一个全世界公司的通病，也许新东方严重一点，但是，我还是挺开心的。其实我是拼命鼓励员工要有平等对话的机会的，我特别烦那种老板说一不二的，也特别烦所谓的领导下面只能拍马屁，而不能说他任何坏话的领导。
雷建平：但新东方年会之前，您连续发了几封措辞严厉的内部信，年会节目正好和您之前发的邮件产生了一些关联。
俞敏洪：完全是两个撞在一起了。我发邮件和这个节目是完全没有关系的。其实我发邮件的时候他们节目已经开始彩排了。因为节目是在12月下旬彩排的，我发邮件是1月1号开始发的。第一封信发出来是1月4号。
其实今年我的目标是给管理层至少发30封信，我现在都已经发到第10封了，提醒他们我要的是什么，而且只要是你想要的东西你就要重复地说，你日日讲、月月讲。因为不这么讲后来发现还真不行。一个理念如果你提了一遍就不提了，大家就忘了。
年轻化更多是思想年轻
雷建平：但是从外界来讲，普遍理解是您要对管理层动刀子？
俞敏洪：我不是动刀子，我是希望提升管理层，我的步骤非常简单：
第一，我提升你们，你们跟着我想要的那个标准和步伐往前走。第二，我培养你们，我来给你们在管理上提出明确的要求。
第三，如果我提出的标准你再三的达不到，那你就要离开这个岗位，这是大家的共识。第四，离开这个岗位的时候替代的人肯定是更年轻的人，新东方的年轻化队伍就开始产生了。
我做事情不会把一批人哗啦一下拿掉，突然换一批新的，我认为这不是一个做事的*的方法，但是你自己心里想要什么要明白，这个步骤和节奏要掌握好。
其实我觉得年轻化不是说年龄年轻，而是你思想年轻，你敢于接受挑战的勇气年轻。新东方的团队现在还是相当不错的，整体上大家的创业精神还是蛮丰富的。
今年飞行不会超过80次
雷建平：听说您一年有160天在飞行状态？
俞敏洪：对，原来一年大概有180趟飞机，那就意味着每两天就有一趟飞机，现在要少一点了。
原来我的专注是做两件事情，第一是问候全国新东方的员工和老师。因为我原来对于综合性的管理是由管理团队来做的。第二个是为新东方对接一些重要的业务，海内海外的。
但是我后来发现如果你内部不整顿好，如果没有真正地打造出一个良好的新型的平台，你外部对接，你问候员工只是做了表面文章，无非是我全国飞来飞去，一年拍一万多张照片，员工们在朋友圈晒一晒，觉得跟老板照了个相。
今年开始我估计我的飞行次数应该不会超过80次吧，最多到80次，包括路演那就没有办法了。剩下的时间应该是集中在总部进行各种调研和新东方改革提高技能的工作，推动管理团队去执行，这样实际上更重要。
雷建平：您每天工作的时间也差不多16、7个小时？
俞敏洪：差不多，我昨天是工作到晚上12点。晚上9点多下的飞机，10点钟从机场出发，10点40到达了宾馆，10点50接受采访，采访进行到了12点，回去睡觉已经12点半了。
紧接着第二天早上6到7点钟游泳，紧接着吃早餐，接下来就是敲钟，接受采访，结果还能保持精力充沛。
其实我*的问题就是睡眠不好，我要睡眠好的话我的精力会更充沛。但是也许因为我的精力还算充沛反而睡眠不好。我不知道，因为我躺在床上还会想事情。
所以我现在就采取了两个方法来促进睡眠，第一个是背一些诗歌散文，你躺在床上开始背，背着背着就背糊涂了，我可能就睡过去了。第二个是我练一些歌，在床上自己唱歌，这样你的词背出来了，你唱歌就会。
否则脑子一片空白就想事，一想事就心烦。但是背诗词或者是唱歌你是不会想事的，它阻止你想事。我一般只要能睡得相对好一点，我一天的精力都好一点。
我*的问题是喝酒。为鼓动全体员工热情，我从1月到2月大概喝了60顿酒，导致我1月、2月整天头脑都是有点蒙的，所以我现在又开始努力地控制自己喝酒。
其实我的酒量挺大的，半斤白酒和一瓶葡萄酒对我来说，没有太大的行为上和语言上的影响，我自然可以和你聊天，但是第二天它一定会使你的思维速度慢下来。
我是特别不能容忍自己思维速度慢的。你看我讲话的速度就可以看到。其实现在我就要控制自己。所以到了我这个年龄每一天都很珍贵。我IPO时的英文稿子都是自己亲自写的。
雷建平：写得很棒。
俞敏洪：对啊，他们写完以后给我看了，我说你们这个公事公办，不能体现我的感情了。我说把你们的要素抓出来，感谢谁抓出来写给我，剩下其他的我来写。我喜欢亲历亲为，很多时候。
雷建平：游泳是一个常态吗？
俞敏洪：不能是常态，但是只要我入住的宾馆有游泳池，一定会游。我回家在小区一个礼拜两三次吧。散步保证一天尽可能到一万步。
我还有一个习惯是在办公室坐完半小时以后会起来原地跑2到3分钟，这样使你的血液可以活跃起来。因为腰椎间盘突出，如果我老坐腰会受不住，所以对身体的锻炼还是比较注重的。
其实有的是爱好，比如说我夏天去骑马，骑马是很耗时间的，但是就是喜欢。冬天我去滑雪。我还做了一个滑雪广告，因为是我的同款，淡季还卖出了一百套。
自己的流量不为新东方做产品广告
雷建平：您怎么看大家称呼您为“流量明星”？
俞敏洪：我其实不能算流量明星，我从来不用我的流量来为新东方做任何产品广告。
你看我的老俞闲话也好，我的演讲也好，我对外做的地面的自动演讲也好，我是从来不允许新东方卖产品的。
因为我觉得我是独立的，我在传播我的教育思想或者我的成长思想，而不是让你跟着我的流量卖东西。
所以你在我所有的自媒体上是看不到任何一个广告的。这是我对自己的要求。因为我觉得你面对公众的时候把自己当做一个非生意人看待。
新东方做生意归新东方做生意，没有问题。当你说任何话的时候你当做一个非生意人看待，你就不能光站在自己的立场说话，你得站在大众或者是行业的立场说话。
最近，我一个表态实际上是代表了教育行业发声，我发完声以后整个行业的大佬们在群里说只有俞老师能敢这么做，也只有俞老师是站我们的立场上讲话的，其实我觉得他们很理解我，我也很开心。
我个人取得的是大众对我的一种公信力，我的说话对大众是一种尊重，那大众倒过来对我的说话也有一个公正的评价。不管那些二五毛党、五毛党他们怎么骂我，我是完全不在乎的。
—————————————————
雷帝触网由*媒体人雷建平创办，为头条签约作者，若转载请写明来源。
我们置身于一个不确定、复杂而又模糊的时代。当日新月异的科学技术对社会造成颠覆性的影响，当各行各业的认知不断被刷新，人们彼此揶揄着：“听过很多道理，仍然过不好这一生”。但你可曾想过：究竟如何笃定自己的认知，真正做到知行合一？
只有认识到自己的局限，不断突破思维边界，才有可能做到化繁为简，不断发现和创造，用认识来引领创新。那么，如何看到自己的认知局限，又如何实现认知进化？
2月26日混沌app上线了一堂王强老师（新东方联合创始人、真格基金联合创始人）的课程，意在提供破除认知局限的思维方式，这堂课言在人文，根在认知，金句频出，广受好评：
“这堂课让我看到了一个讲者的广博、深邃和美。”
“不愧是当年北大极受欢迎的老师。”
“聆听大师讲课，把大量的知识由厚变薄，通过自己的理解和实践，再把知识由薄变厚……”
王强老师除了在商业上叱咤风云，还是一个骨子里的 “读书人”，他曾说自己“读书只读*的书”，“我怀疑不读经典的人的判断力。”
他坦言这堂课是“几十年寻书、读书、写书所获得的启迪和思考，尝试着进行了一次跨学科的梳理和提炼。”今天这篇文章，是这门课程提纲挈领的一部分，告诉你为什么无用之学才最有用。
“人文的思维方式，是我们每时每刻做任何决定的基本逻辑出发点。”
“认知实际上是逼迫大家学会如何捕捉重大的真问题。”
人类思维的结构
这门课的主题是人文社会学，目前虽然有各种各样的社会学，但是总体来说还没有出现一门把所有的人文学科放在一起，冠在社会学名目下的课程。这次我想先从人文讲起，为什么人文思维在我看来是最重要的？
大家都知道，地球的层级架构是地核、地幔、地壳，再到其外的大气层，一层层完成不同的功能，作为生命的保障，包载了人类。基于这样的类比，我想人类的精神生命是不是也有一种层级结构？我认为是的。
如果用类似的圈层结构表示的话，人类最难突破的或者最*的思维是什么呢？人文思维。
置于人文思维之下，被其所笼罩的另一层思维结构，那便是科学思维，科学思维具有抽象性。通过科学思维验证，或其他综合科学来实现的，最终产生出能够为我们所用的实际的东西，这种过程需要的是技术思维。
再往下一层，我称之为商业思维。商业思维就是用人文思维梳理科学思维，通过技术思维来实现，最终呈现出产品和服务的终端。
在商业中，如果你仅仅停留在商业思维里，就会被技术思维所迷惑，或者眼光受限，错过某种技术；如果你只对技术思维有所了解，你可能根本不知道技术从何而来，又将往何处去；如果你只知道科学思维，那将对整个人生、宇宙的最终意义一无所知。所以我觉得正确的认知架构，必须把四者结合起来。
为什么现在很有必要开设一门人文社会学课程？按照鲍曼的说法，我们从生产者社会变成了消费者社会，人人都成为消费者，而消费主导的时代会出现很多问题，变化速度之快，产品不断更新，让人们对于长久性、恒久性没有耐心。
现代社会的焦虑，还有另一个始作俑者，就是指导现代社会的思维模式——技术思维。在这个技术决定论的时代——这也是我想批驳的东西——我们需要康德重新出现。
与此同时，我们现在也要反思互联网，互联网除了给人类生存带来便利之外，它的现状和它诞生之时的初衷有没有相背离？它达到的现实是和它当时的梦想是更近了还是更远了？我希望大家不断地回望，不断地梳理，回到理性化的过程中，才不会为所谓热门的东西所困惑。
在我看来，这样的思维结构其实离我们并不远，它是我们实际行动的最重要的来源和基础。认知不是纯思辨式的如何理解世界的意义、理解生命的立意、理解我们和世界之间关系的意义、理解我们内在的精神如何架构。不是这样的。
人文的思维方式，是我们每时每刻做任何决定的基本逻辑出发点。没有这种思维，我们就不会有行为。
问题比答案更重要
认知绝不是简简单单的进化——多掌握一门知识，就多获得了看世界的一种途径。反而有时候知道得越多，可能营造的玻璃囚笼越大。这就是为什么我常说，开创世界的不是解决方案，而是问题。
当你提不出问题的时候，便不可能获得有效的解决方案。
1946年，海明威的老师、现代派作家格特鲁德·斯坦因，弥留之际在盛夏的巴黎，问她床边的护士、亲朋好友，答案是什么？大家不知所措，不知道怎么解答这个叫做答案的问题，她接着问，那么问题是什么？问完这个问题，她就合上了双眼。
这个问题的深意在于，如果我们不学会逼问问题是什么的时候，我们的解决方案也许根本就是虚假的解决方案、没对准“真问题”的解决方案。
所以认知实际上是逼迫大家学会如何捕捉重大的真问题，只有捕捉重大的真问题，你才能够对未来的行为做出*的预测，在不确定性中找到确定的东西，最后指引你下一步的行为，使其能够正确地呼应正在变化的世界。
赫胥黎有一句话说得非常好：“大多数人仅仅使用了人类心智能力中的一部分，而其余的部分则彻底被封闭住了。”
所以我们要打开这种封闭，让自己的智性变得丰富。
威廉·布雷克说过这样一句话：“如果感知之门（doors of perception）清洁干净了（were cleansed），万物就会对人呈现它如实的状态（as it is）—— 无限（infinite）。”
所以如果说认知只完成一个使命，那就是它要从现在起把无限贯彻下去。任何东西都是无限的，如果你把有限的东西认为是*，就犯了巨大的认知障碍。
这些句子是我自己翻译的，大家可以去参考译本。之所以强调这一点，是因为我在这门课也想展示，作为一个读书人，我是怎么带着问题意识去捕捉我读书中的重要性，然后把它放在我的思维构架上。
大家不要把这门课理解成王老师作为学者来讲解一门现成的学科，这门学科的内容是现成的，但问题是我提炼的。我会带着问题意识来提炼出一些问题，从中也可以看出，这些问题是如何与我的现实发生关系的。
人文是人类心灵之表达
在我接到人文社会学这个课题以后，首先研究的就是这个课题的定义。
研究中我发现了两本很有意思的书，一本书是关于数学社会学，英文名是Sociology Of Mathematics And Mathematicians《数学和数学家的社会学》，出版于1960年代。作者是一个数学家，他既是抽象数学研究的*人物，又是国际康德学界大名鼎鼎的人物。
在书中，作者认为数学的诞生能够解释不同文化的根本差异，所以他的着力点不是从数学本身推导数学，而是从数学的诞生和它所处的独特文化之间的必然关系入手，发现数学诞生了不同思想，进而反证它所置身的文化社会本质上的不同之处。他认为只有把数学思想放在社会文化的本质和社会历史的本质中，才能准确深刻地理解数学所创造的社会角色。为什么在那时数学这一概念会诞生？诞生之后对它周边的社会及周边社会之间的交往，会产生怎样巨大的能动作用？
于是数学就和社会紧密相连，数学是创造社会的一个分子，社会离不开数学的创造，这个视角非常重要。
那么人文是什么？为什么它很重要？德国哲学家狄尔泰，试图把整个哲学放在科学上，他是最早做出尝试的哲学家、神学家。他在19世纪时说过一句话，人文是人类心灵之表达，The expressions of human mind。如果说按照狄尔泰的方式，将人文理解为人类心灵的全部表达，那我们为什么要拒绝了解人类总的表达呢？换句话说，我们怎么能只了解局部表达的正确性，而不了解整体表达的正确性呢？
如果人文是心灵的表达，最早的表达无外乎是通过语言、音乐、艺术、文学、戏剧、诗歌等这些看似离商业性越来越远的事物。
德国*的哲学家恩斯特·卡西尔（Cassirer），他认为人类的全部思想都要通过某种符号形式来表达：1.语言；2.神话思维；3.知识。
所以，人文学是超越任何狭窄意义的思维的*性考量，我们必须对人文产生亲密感，必须在我们远离它的时候做一种理性的、迅速的、有效的回归，才能够让我们在每个节点上站得和别人不一样。
谈到人文，其实它不只是认知层面的东西，因为从语言学来看，人文来自拉丁文humanitas，这个词有三个含义。
第一，它关乎人性，它必须解答人性中的所有问题，包括人的素质、人的情感、人的倾向等等。
第二， 它涉及人性所展现的外向的东西——人与人之间的关系，称之为“仁义”，孔子所倡导的“仁”是儒家哲学中非常重要的概念。你如何对待别人，是衡量你是谁的重要东西。
第三，这种思维所涵盖的技能训练适合人的心智培养，它是人之为人所接受的教育中必备的一部分。人文教育在英文中被称为Liberal Arts，直译就是自由的教育、自由的艺术。
为什么叫自由的技艺呢？它是相对奴隶而言，作为一个自由人，如果想让自由的性质得到保存和展现，必须学习这样的东西。后来这就变成所有人文学的发端。
为什么无用之学才最有用？
围绕着人文，从古至今，人们总是把有用和无用的问题放在中心讨论。引用庄子的话，“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，这是对这个问题*的解答。
意大利学者努乔·奥尔迪内（Nuccio Ordine），写过一本书叫《无用的宣言》，这样一种宣言，展示无用之物的有用性。
奥尔迪内的思想非常敏锐，视角非常独特，他从西方古今的大哲学家、大文学家的经典里，精心地选择并且勾勒出一部探究有用之物的无用性与无用之物的有用性之间深刻辩证关系的文化简史。
这部文化简史非常有意思，作者在书中鞭辟入里地说到，我们需要无用之物，就像我们需要让基本的生命官能活下来一样。他引用了荒诞派戏剧大师尤金·尤涅斯库的一句话， “对想象的需要、对创造的需要，如同呼吸，须臾不可或缺，呼吸是生活，而不是从生活中逃避。”
大家可能会说诗人看的是诗与远方，逃离了现实。这个提问本身其实解答了这个问题。我们很多的认知是似是而非的，为什么需要存在诗歌、艺术、音乐的存在？在商业如此发达情况下，为什么需要不赚钱的东西存在？
这解答了最本真的问题，因为生命有着丰富的诉求。当把无用之物变成呼吸的时候，我们无从把握、无从看到它，但是如果离开了，我们可以设想这个世界可能就是生命的终结。
奥尔迪内说，“这样的呼吸表达的乃是生活中冗余的东西，没必要的东西，恰是对生活本身的尊重，它成为一种能量，循环往复，无影无形，既超越于生活，又内在于生活。事实上正是在那些非必须活动的褶皱里，我们感知到某种振奋，这振奋激励我们去思考一个更加美好的世界，去培植一个乌托邦，借此得以减轻，若非抹去，那无处不在的种种非正义，和重石般压在或注定会压在我们良知之上，那令人痛苦不堪的种种不平等。”
他把无用性上升到了如此重要的高度，人们往往是在无用性的间歇中发现了*的有用性，这其实就是创造的秘诀。当别人都在一个有用性到下一个有用性的追逐时，而你停留在无用性的过程中，将其凸显出来，给大家带来一种豁然开朗的感觉。
人文的目的：获得眼睛之外的眼睛
那么人文这门课要达到什么目的呢？我认为是获得眼睛之外的眼睛。如果我们把人文这种思维方式用一个具象来表现的话，我愿意用是视觉器官眼睛来描述。眼睛非常重要，法国诗人、哲学家埃德蒙·雅贝斯写过一本书叫做The book of questions。书里写了一句话，“生意味着去看，死意味着被看”。
因此，人整个生命就是眼睛在生与死之间、看和被看之间的双重冒险或者历险。
这句话值得我们琢磨一番。我们人来到世上就是睁眼看，看完以后就闭眼了，标志着死亡。如果生就意味着去看，死意味着被看，我们只有这两种状态，所以认知就是为了去看。
据此我想到两个例子，一个是丘比特，另一个是释迦牟尼。
大家都知道丘比特是爱神，我当年在北大教莎士比亚的时候，莎士比亚剧里有一句话是Love is blind，我们都翻译成，爱情是盲目的。过去我也这么讲。但是我用了将近20年，突然意识到这句话应该有不同的理解。
大概在十几年前，我突然发现法国14世纪的一系列彩画在画丘比特的眼睛时，把它的眼珠全处理成白内障，只有眼球，没有任何瞳孔或瞳仁。看到这儿我恍然大悟，如果爱神对爱都是盲目的话，他凭什么当神呢？他应该比我们看得更清楚。后来我才想到他之所以是爱神，是因为它早就穿透了爱情的本质，在你认为你们两个应该相爱的时候，他觉得应该分手；在你们觉得不能走在一起的时候，他觉得结局是好的，他看到了*。
如果从这个高度来说，我对这句话的翻译是可以的，如果Love大写，在英文中Love一旦大写，它就与爱神等同。Love is blind，实际上是从外在描述丘比特是瞎子，这有深意：他没有人的肉眼，换句话说，他已经超越人的肉眼了。所以如果这么理解的话，这句话恰恰应该翻译为，爱情绝不是盲目的。
爱情是你还没进入就应该看到*的东西，这叫爱情，一见钟情就是这个道理。识破爱情的终局，这是丘比特的功能。所以认知实际上是获得类似丘比特的功能，认知不在于知识增加，可能反而意味着关掉那些无效的知识，像丘比特一样冷静下来，用非肉眼想象世界。
佛教的五眼，是反映认知非常好的一个意象。作为*层的众生，我们具备的是肉眼，肉眼看的是自然界。那超越自然界，肉眼之上看到的是天眼。天眼打开后再看，发现事物本质，是空还是有，就到达了慧眼，正所谓慧眼识珠。
慧眼看得还不够，究竟这个空是怎样的空，是*的还是非*的，这需要上升到法眼。但是法眼还没有达到涅槃境界，将十方全看清楚，这是觉悟者才具有的，释迦牟尼才具有的，顿悟的一刹那才具有的，这叫佛眼。眼睛这个意象在佛教中是肉眼、天眼、慧眼、法眼，最后到了佛眼，象征着认知不断地升级。
所以在这个世界上，多掌握了知识从不意味着获得了对世界的了解。这就是为什么书读得多，不一定是有效的，不一定意味着你的思想就是深刻的、看世界就是*的。
按照这样的角度看，眼睛是我们与生俱来的，而认知是不断获得我们眼睛之外的眼睛。获得这种眼睛，是获得看待世界的一种方式，所有方式加在一起才能构成我们看到的世界。
另外，为什么无限性的人文思维，对置于其下的科学、技术、商业思维有重要意义呢？这就是心理学大师威廉·詹姆斯所讲的，对人性的忽视会令傲慢的科学变得毫无洞察力和毫无远见。这句话的意思是，要成为一个伟大的科学家，对人性的忽视可能使你研究宇宙论的最后节点大打折扣。
除了眼界，视角也很重要。不同层次的思维，有不同的角度来观察所谓的对象。认知领域有一个结构主义——大师列维·斯特劳斯(Levi-Strauss)，他是神话学研究大师，也是结构主义的*代表。
他说，认知的两条途径，科学是对有限现象之理解与解释。科学只有两条途径：归纳法，某个层次的复杂现象可化约为另一层次的不太复杂的现象。但是往往有的时候没法再简化了，这时需要另外一种办法，横向的结构法，也就是关系法，如果现象过于复杂时，通过了解现象之间的关系，即它们所构成的独特系统，从而了解整组复杂的现象。
所以他认为科学实际上就是这两个途径，你要么把非常复杂的东西通过不断简化来解释，直到局部越简单，解释完成度越高。但是有些东西在化约的过程中没法解释，那就必须把所有的节点放在一个关系网中，来探讨它们之间究竟有什么关系，弄清楚它们之间的逻辑关系，也就解答了对这个问题的认识。
在上面提到的两种方法中，我认为现在越来越多的人认识到关系法思维变得非常重要了。理论物理学家李·斯莫林所著的《时间重生》一书中谈到创新的思维，其中一个是置身于时间的思维，另一个是试图跳跃时间的思维。
其中，置身于时间之中的思维(Think in Time)，在斯莫林看来，便是一种关系主义。它着眼于事物与其所在系统中其他事物之间的联系，事物所代表的真理既是客观的又依赖于时间。
关于认知的途径，其实展示了人类思维的两个路数，要么是线性地、单层次地，把复杂变成简单性思维；要么把任何节点放在一个能动的、不断变化的关系网中，探讨它的意义。其实这解答了商业思维的突破点在哪里。
综上，如果将人文具象化，它可以变成一只眼睛，但是眼睛和眼睛之间有不同的维度，有不同的视角。只有把不同的眼睛和不同视角的眼睛，同时能动地放在一个关系网中，我们在看世界时才会看得丰富、看得全面、看得真实。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《新东方创始人王强》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多新东方创始人王强、040005相关的财经新闻请继续关注本站，是给小编*的鼓励。
